Mª José Vega Martínez
3º Educación Física
Facultad Formación del Profesorado Cáceres
Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación
viernes, 9 de enero de 2009
Web Grafías
Web grafías
Ø Historia de Cáceres:
http://www.inedito.com/caceres/res.html
Habla de la historia y de un maravilloso recorrido por la ciudad vieja de Cáceres, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Uno de los conjuntos monumentales más importantes del mundo.
http://es.geocities.com/maltravieso/historia.htm
Hace una breve introducción de la historia de Cáceres desde la antigüedad, donde las primeras muestras del ser humano en esta tierra son de la época prerromana como muestra la Cueva de Maltravieso en época del Paleolítico Superior, de la Conquista de Fernando II de León, hasta la actualidad.
http://www.marevalo.net/caceres/historia.html
La población fue más masiva en el Neolítico que en el Paleolítico. En los tiempos protohistóricos la ciudad fue ocupada por los celtas vetones disidentes de los lusitanos.
La cuestión crítica de la fundación y del nombre atribuido a Cáceres por los colonizadores romanos .
Con la dominación árabe se construcción de murallas, mansiones de señoríos y el alcázar.
Por último, habla de los colonizadores desde la era de la Reconquista hasta la Guerra Civil española.
http://www.publispain.com/viajes/caceres/historia.htm
La existencia de civilización en la prehistoria a lo largo de la extensión de Cáceres, donde han sido descubiertas, distintas y muy antiguas pinturas.
La llegada del Imperio Romano disponiendo de la colina Norba Caesarina y los Visigodos tomaron por la fuerza dicho asentamiento.
Cuando los musulmanes retomaron estas tierras y las luchas contra la cultura cristiana.
Origen del nombre que posiblemente provenga de la cultura Romana.
http://www.ayto-caceres.es/ciudad/historia/index.asp
Los primeros restos asentamientos humanos en Cáceres se encuentran en las Cuevas de Maltravieso.
Los orígenes como núcleo urbano se remontan al año 34 a.C.
Época de oscuridad tras la caída del Imperio.
La incorporación definitiva de la ciudad al reino de León el día 23 de abril de 1229 (San Jorge).
A partir de esta fecha se empezarán a construir numerosos palacios y casas solariegas.
Las últimas construcciones las encontramos en el siglo XVIII.
Ø Edificios religiosos:
http://www.marevalo.net/caceres/hitos.html
Esta página nos muestra un listado de Monumentos e Hitos de Cáceres entre los que destacan los edificios religiosas de la ciudad acompañados de la historia de cada uno de ellos y una fotografía donde aparecen los detalles más significativos.
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres#Iglesias
Nos habla de La patrona de la ciudad que es la "Virgen de la Montaña", como fue adquirida dicha imagen, quien la trajo a Cáceres y como se fundó la cofradía que lleva su nombre y que preside el santuario situado en lo alto de la sierra de la Mosca.
También menciona los edificios religiosos que hay en dicha ciudad y los comenta uno a uno.
http://www.guiarte.com/caceres/que-ver/iglesias-y-palacios-de-extramuros.html
Cáceres cuenta con interesantes edificios civiles y religiosos, gracias a los que ha conseguido el título de Ciudad Patrimonio de la Humanidad.
Interesante edificio que visitar en la ciudad de Cáceres es la Iglesia barroca de San Francisco, la de Santa María y la iglesia gótica de San Mateo entre otras.
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/monumentos/mon13.asp
Esta página habla de los principales monumentos y palacios de la ciudad antigua así como de los distintos estilos que los conforman y los siglos en los que fueron construidos.
http://www.cacerespatrimonio.com/
Entre los edificios de su arquitectura religiosa destacan las iglesias de:
La Iglesia de San Juan(ss. XII-XV), gótico; Santa María(nombrada concatedral en 1.957, s. XV y XVI es de estilo románico de transición al gótico, con algunos elementos renacentistas); Santiago, de construcción románica, transformada en el s. XVI por R. Gil de Hontañón, alberga un interesante retablo mayor obra de A. Berruguete (1.557); San Mateo (s. XIV) y la ermita de la Virgen de la Montaña (s. XVII), con retablo de J. Churriguera; Ermita de la Montaña, se puede visitar a la patrona de la ciudad, la Virgen de la Montaña (romería, el primer domingo de Mayo); Monasterio de San Francisco; Convento de San Pablo; Ermita de la Paz y San Francisco Javier.
Ø Fiestas locales:
http://es.geocities.com/maltravieso/fiestas.htm
Esta página describe las fiestas más representativas de Cáceres. Fiestas seguidas con acervo y entusiasmo por cacereños y forasteros. Mención especial merece la Semana Santa, considerada de las más importantes de España.
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres#Fiestas_locales
Habla de la Semana Santa cacereña declarada de Interés Turístico Nacional, las cofradías que desfilan; cuando se realiza la celebración de San Jorge y que se hace; la fiesta de Nuestra Señora de la Montaña; la feria de mayo (feria grande de Cáceres); las Candelas y San Blas(fiestas muy popular de la ciudad); la Romería de los Santos Mártires San Fabián y San Sebastián(en enero) y por último, Romería de Santa Lucia( en mayo).
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/fiestas/fiestas.asp
Habla de las fiestas en la ciudad de Cáceres mencionando cada una de ellas, las fechas en las que se celebran, una breve descripción de lo que se hace en cada una de ellas así como alguna fotografía de dicha celebración.
http://www.camaracaceres.es/caceres/capital/fiestas/fiesta.html
En esta página se mencionan las fiestas que se celebran a lo largo del año en la ciudad, el día de su celebración, breve descripción de que consiste el acto y donde se lleva a cabo el mismo.
http://www.entrepueblos.com/articulo-477-caceres/fiestas-locales.html
Aquí se mencionan las fiestas que se celebran en Cáceres, las que son de Interés Turístico Nacional y las fechas en que se celebran
Ø Arte:
http://www.cacerespatrimonio.com/
Cáceres es un conglomerado de edificios de indudable valor histórico-artístico. Menciona que el vestigio más importante de la antigüedad es la Cueva de Maltravieso y comenta que del pasado romano de Cáceres, apenas sí nos quedan vestigios visibles.
http://www.turismocaceres.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1019&Itemid=69
Conjuntos Históricos Artísticos, monumentos, zonas arqueológicas, sitios históricos: restos arqueológicos(vía de la plata y ruta de los dólmenes)
http://www.turispain.com/id/470/documento.asp
Imprescindibles y algo que no tienes que dejar de ver en Cáceres son las Catedrales e Iglesias, la Muralla y Palacios y distintos monumentos.
http://www.gentereal.com/espana/caceres/caceres/eventos/catp/culturayarte
Eventos en la localidad de Cáceres de arte y cultura; exposiciones que visitar.
Ø Historia de Cáceres:
http://www.inedito.com/caceres/res.html
Habla de la historia y de un maravilloso recorrido por la ciudad vieja de Cáceres, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Uno de los conjuntos monumentales más importantes del mundo.
http://es.geocities.com/maltravieso/historia.htm
Hace una breve introducción de la historia de Cáceres desde la antigüedad, donde las primeras muestras del ser humano en esta tierra son de la época prerromana como muestra la Cueva de Maltravieso en época del Paleolítico Superior, de la Conquista de Fernando II de León, hasta la actualidad.
http://www.marevalo.net/caceres/historia.html
La población fue más masiva en el Neolítico que en el Paleolítico. En los tiempos protohistóricos la ciudad fue ocupada por los celtas vetones disidentes de los lusitanos.
La cuestión crítica de la fundación y del nombre atribuido a Cáceres por los colonizadores romanos .
Con la dominación árabe se construcción de murallas, mansiones de señoríos y el alcázar.
Por último, habla de los colonizadores desde la era de la Reconquista hasta la Guerra Civil española.
http://www.publispain.com/viajes/caceres/historia.htm
La existencia de civilización en la prehistoria a lo largo de la extensión de Cáceres, donde han sido descubiertas, distintas y muy antiguas pinturas.
La llegada del Imperio Romano disponiendo de la colina Norba Caesarina y los Visigodos tomaron por la fuerza dicho asentamiento.
Cuando los musulmanes retomaron estas tierras y las luchas contra la cultura cristiana.
Origen del nombre que posiblemente provenga de la cultura Romana.
http://www.ayto-caceres.es/ciudad/historia/index.asp
Los primeros restos asentamientos humanos en Cáceres se encuentran en las Cuevas de Maltravieso.
Los orígenes como núcleo urbano se remontan al año 34 a.C.
Época de oscuridad tras la caída del Imperio.
La incorporación definitiva de la ciudad al reino de León el día 23 de abril de 1229 (San Jorge).
A partir de esta fecha se empezarán a construir numerosos palacios y casas solariegas.
Las últimas construcciones las encontramos en el siglo XVIII.
Ø Edificios religiosos:
http://www.marevalo.net/caceres/hitos.html
Esta página nos muestra un listado de Monumentos e Hitos de Cáceres entre los que destacan los edificios religiosas de la ciudad acompañados de la historia de cada uno de ellos y una fotografía donde aparecen los detalles más significativos.
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres#Iglesias
Nos habla de La patrona de la ciudad que es la "Virgen de la Montaña", como fue adquirida dicha imagen, quien la trajo a Cáceres y como se fundó la cofradía que lleva su nombre y que preside el santuario situado en lo alto de la sierra de la Mosca.
También menciona los edificios religiosos que hay en dicha ciudad y los comenta uno a uno.
http://www.guiarte.com/caceres/que-ver/iglesias-y-palacios-de-extramuros.html
Cáceres cuenta con interesantes edificios civiles y religiosos, gracias a los que ha conseguido el título de Ciudad Patrimonio de la Humanidad.
Interesante edificio que visitar en la ciudad de Cáceres es la Iglesia barroca de San Francisco, la de Santa María y la iglesia gótica de San Mateo entre otras.
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/monumentos/mon13.asp
Esta página habla de los principales monumentos y palacios de la ciudad antigua así como de los distintos estilos que los conforman y los siglos en los que fueron construidos.
http://www.cacerespatrimonio.com/
Entre los edificios de su arquitectura religiosa destacan las iglesias de:
La Iglesia de San Juan(ss. XII-XV), gótico; Santa María(nombrada concatedral en 1.957, s. XV y XVI es de estilo románico de transición al gótico, con algunos elementos renacentistas); Santiago, de construcción románica, transformada en el s. XVI por R. Gil de Hontañón, alberga un interesante retablo mayor obra de A. Berruguete (1.557); San Mateo (s. XIV) y la ermita de la Virgen de la Montaña (s. XVII), con retablo de J. Churriguera; Ermita de la Montaña, se puede visitar a la patrona de la ciudad, la Virgen de la Montaña (romería, el primer domingo de Mayo); Monasterio de San Francisco; Convento de San Pablo; Ermita de la Paz y San Francisco Javier.
Ø Fiestas locales:
http://es.geocities.com/maltravieso/fiestas.htm
Esta página describe las fiestas más representativas de Cáceres. Fiestas seguidas con acervo y entusiasmo por cacereños y forasteros. Mención especial merece la Semana Santa, considerada de las más importantes de España.
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres#Fiestas_locales
Habla de la Semana Santa cacereña declarada de Interés Turístico Nacional, las cofradías que desfilan; cuando se realiza la celebración de San Jorge y que se hace; la fiesta de Nuestra Señora de la Montaña; la feria de mayo (feria grande de Cáceres); las Candelas y San Blas(fiestas muy popular de la ciudad); la Romería de los Santos Mártires San Fabián y San Sebastián(en enero) y por último, Romería de Santa Lucia( en mayo).
http://www.caceresjoven.com/paginas/turismo/fiestas/fiestas.asp
Habla de las fiestas en la ciudad de Cáceres mencionando cada una de ellas, las fechas en las que se celebran, una breve descripción de lo que se hace en cada una de ellas así como alguna fotografía de dicha celebración.
http://www.camaracaceres.es/caceres/capital/fiestas/fiesta.html
En esta página se mencionan las fiestas que se celebran a lo largo del año en la ciudad, el día de su celebración, breve descripción de que consiste el acto y donde se lleva a cabo el mismo.
http://www.entrepueblos.com/articulo-477-caceres/fiestas-locales.html
Aquí se mencionan las fiestas que se celebran en Cáceres, las que son de Interés Turístico Nacional y las fechas en que se celebran
Ø Arte:
http://www.cacerespatrimonio.com/
Cáceres es un conglomerado de edificios de indudable valor histórico-artístico. Menciona que el vestigio más importante de la antigüedad es la Cueva de Maltravieso y comenta que del pasado romano de Cáceres, apenas sí nos quedan vestigios visibles.
http://www.turismocaceres.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1019&Itemid=69
Conjuntos Históricos Artísticos, monumentos, zonas arqueológicas, sitios históricos: restos arqueológicos(vía de la plata y ruta de los dólmenes)
http://www.turispain.com/id/470/documento.asp
Imprescindibles y algo que no tienes que dejar de ver en Cáceres son las Catedrales e Iglesias, la Muralla y Palacios y distintos monumentos.
http://www.gentereal.com/espana/caceres/caceres/eventos/catp/culturayarte
Eventos en la localidad de Cáceres de arte y cultura; exposiciones que visitar.
Valoración personal del trabajo
Valoración personal del trabajo
Desde mi punto de vista este trabajo ha sido una forma de acercamiento a la ciudad de Cáceres que aunque muchos de nosotros que aquí vivimos temporalmente como otros muchos residentes no sabemos apreciar lo que tenemos y salimos fuera para conocer otras ciudades que no menos importantes que la nuestras valoramos mucho más.
Me ha sido muy útil su realización para conocer tanto lo que desconocía como aquello que conozco para ampliar mis conocimientos acerca de ello, que como bien dijo el gran sabio “el saber no ocupa lugar” y más aún cuando se trata de la tierra en la que uno nace.
A través de la reseña histórica podemos adentrarnos a un acercamiento de la ciudad cacereña declarada Patrimonio de la humanidad debido a su rico Patrimonio y conocer como poco a poco se fue fundando y como ha ido creciendo hasta la actualidad siendo considerada como núcleo universitario y de servicios donde se conjuga la modernidad con una extraordinaria herencia histórico-artística, algo bastante interesante e importante para conocer.
En cuanto a las temáticas destacar las fiestas locales que sería muy atractivo conocer la Semana Santa cacereña declarada de Interés Turístico Nacional debido a los pasos que desfilan por algunas de las calles de la ciudad al igual que las cofradías con muchos años de antigüedad que mantienen su devoción a los distintos santos. Otras que recobran mucha importancia son la celebración de San Jorge el Patrón de Cáceres que data desde el año 1169 con el primer intento de liberación por Fernando II pero recobrada por los musulmanes en 1174 y el segundo el 23 de Abril de 1229 por el Rey de León Alfonso IX; también la Feria de Mayo, feria grande de Cáceres (desde que fue reconquistada por Alfonso IX), todas ellas con un gran número de visitantes. Además de otras de menor importancia y algunas romerías.
Entre los monumentos cabe destacar los edificios de arquitectura religiosa que nos guían sobre su construcción en siglos anteriores así como los distintos estilos de arquitectura a los que hacen referencia ya que me parece bastante atrayente tener conocimientos básicos en todo lo relacionado con el arte como manifestación de la actividad humana mediante la que se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con distintos recursos.
Finalmente la utilidad de este trabajo sirve además de lo anteriormente mencionado, de guía sobre algunos entes de Cáceres como las fiestas locales, monumentos religiosos que visitar y el arte que guarda este encanto de ciudad.
Desde mi punto de vista este trabajo ha sido una forma de acercamiento a la ciudad de Cáceres que aunque muchos de nosotros que aquí vivimos temporalmente como otros muchos residentes no sabemos apreciar lo que tenemos y salimos fuera para conocer otras ciudades que no menos importantes que la nuestras valoramos mucho más.
Me ha sido muy útil su realización para conocer tanto lo que desconocía como aquello que conozco para ampliar mis conocimientos acerca de ello, que como bien dijo el gran sabio “el saber no ocupa lugar” y más aún cuando se trata de la tierra en la que uno nace.
A través de la reseña histórica podemos adentrarnos a un acercamiento de la ciudad cacereña declarada Patrimonio de la humanidad debido a su rico Patrimonio y conocer como poco a poco se fue fundando y como ha ido creciendo hasta la actualidad siendo considerada como núcleo universitario y de servicios donde se conjuga la modernidad con una extraordinaria herencia histórico-artística, algo bastante interesante e importante para conocer.
En cuanto a las temáticas destacar las fiestas locales que sería muy atractivo conocer la Semana Santa cacereña declarada de Interés Turístico Nacional debido a los pasos que desfilan por algunas de las calles de la ciudad al igual que las cofradías con muchos años de antigüedad que mantienen su devoción a los distintos santos. Otras que recobran mucha importancia son la celebración de San Jorge el Patrón de Cáceres que data desde el año 1169 con el primer intento de liberación por Fernando II pero recobrada por los musulmanes en 1174 y el segundo el 23 de Abril de 1229 por el Rey de León Alfonso IX; también la Feria de Mayo, feria grande de Cáceres (desde que fue reconquistada por Alfonso IX), todas ellas con un gran número de visitantes. Además de otras de menor importancia y algunas romerías.
Entre los monumentos cabe destacar los edificios de arquitectura religiosa que nos guían sobre su construcción en siglos anteriores así como los distintos estilos de arquitectura a los que hacen referencia ya que me parece bastante atrayente tener conocimientos básicos en todo lo relacionado con el arte como manifestación de la actividad humana mediante la que se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con distintos recursos.
Finalmente la utilidad de este trabajo sirve además de lo anteriormente mencionado, de guía sobre algunos entes de Cáceres como las fiestas locales, monumentos religiosos que visitar y el arte que guarda este encanto de ciudad.
Arte
Arte
Cáceres es un conglomerado de edificios de indudable valor histórico-artístico.
Sin duda el vestigio más importante de la antigüedad es la Cueva de Maltravieso, hoy en día se encuentra en pleno casco urbano, en la zona del Calerizo. En esta cueva encontramos pinturas neolíticas, manos en negativo de un color rojo intenso, alineación de puntos negruzcos superpuestos a las manos, una cabeza de ciervo y tres símbolos trianguliformes, todo pintado en color rojo; otros dibujos serpentiformes y otros de curvas concéntricas de hace más de 20.000 años. Es una pena que, con el abandono y las masivas visitas que sufrió en el pasado, han aconsejado cerrarla para evitar el incremento del deterioro, en la actualidad no se puede visitar.
Del pasado romano de Cáceres, apenas sí nos quedan vestigios visibles, en el lado oriental de la muralla está el Arco del Cristo, es la única puerta romana que se conserva de la colonia, se ha datado en el siglo I. También tenemos diversos restos de los cimientos de las murallas datados en el siglo III. Algunas estatuas de las que la más importante es el genio andrógino de la abundancia, que durante mucho tiempo estuvo en la plaza mayor y que actualmente se conserva en el Museo Arqueológico Provincial (Casa de las Veletas). Y finalmente también se conservan abundantes inscripciones, algunas todavía se encuentran empotradas en las fachadas de las casas de la parte antigua, pero la colección más importante se preserva en el museo.
Las murallas romanas fueron reconstruidas en la Edad Media por los almohades, los cuales añadieron más torres defensivas en el perímetro y construyeron la alcazaba (en el lugar ocupado hoy en día por la Casa de la Veletas, actual Museo Arqueológico Provincial), de la que se conserva en sus sótanos el aljibe. También tenemos una muestra de su arquitectura en una casa almohade.
Arco del Cristo o Puerta del Río
La única de la puertas romanas que de la muralla cacereña se mantienen en pie, la cuesta por la que a él se accede desciende hasta la vaguada de la Ribera.
Data del siglo I, se le conocía por puerta del río, pues la cuesta por la que a él se accede desciende hasta la vaguada de la Ribera, una breve corriente que, nacida en Fuente del Rey, engendra un rosario de huertas. Su nombre actual viene dado por la imagen que se encuentra depositada en una hornacina en la parte que da al adarve.
Tal vez, su situación en un rincón apartado, sea la causa de que este monumento se conserve para la posteridad, no corriendo la misma suerte que los demás de la muralla romana.
Genio de la Abundancia
En la izquierda nos encontramos con la estatua original, se puede contemplar en el Museo Provincial de Cáceres.
En la derecha vemos una copia que se encuentra en el Foro de los Balbos, al lado del ayuntamiento de la ciudad, en el lugar en el que se encontraba expuesta la estatua original durante años.
Esta escultura romana, durante años, coronó la torre de Bujaco, Durante mucho tiempo se creyó que era la representación de la diosa Ceres.
La escultura está realizada en mármol y no está labrada por la parte posterior, pareciendo que se concibió para ser expuesta en una hornacina.
La falta de rasgos femeninos en su anatomía, que bajo las pesadas vestiduras se advierte, ha llevado a considerarla como representación del genio de la colonia y no de la diosa Ceres.
Posteriormente se traslado al Foro de los Balbos y más tarde, para preservarla de las inclemencias del tiempo y por razones de seguridad, se traslado al Museo Provincial de Bellas Artes, siendo sustituida en su emplazamiento por una réplica que, aun hoy en día, se puede contemplar.
Palacio de las Veletas (Museo Provincial)
Esta edificación se alza sobre parte de lo que fue el desaparecido alcázar de la ciudad musulmana de Qazrix, del cual se ha conservado su magnífico aljibe. El primitivo palacio almohade extendía sus limites hasta el lugar que ocupa actual mente la iglesia parroquial de San Mateo. Tras la reconquista de la ciudad de Cáceres por Alfonso IX en 1229 el palacio pasó a ser propiedad de la Corona y se mantuvo en píe hasta el siglo XV, aunque no se posee información documental sobre su fisonomía. Sin embargo, sí se tiene conocimiento de su amplitud y de su destrucción, acaecida en 1466 por orden del Infante don Alfonso enfrentado a su hermano el Rey Enrique IV, quienes tenían entre la nobleza cacereña algunos de sus más importantes seguidores.
Tras los acontecimientos bélicos y pacificado el territorio, los Reyes Católicos otorgaron el solar a distintos nobles para que pudieran erigir sus casas sobre las ruinas. Al capitán Diego de Cáceres Ovando se le autorizó a construir la que ahora se conoce con el nombre de Torre de las Cigüeñas, y otro tanto se hizo a favor de Diego Gómez de Torres, que edificaría su casa sobre los restos del aljibe musulmán, con la condición de que dejara suministrar al pueblo con las aguas del mismo en caso de necesidad, según se anota en la Real Cédula otorgada por los monarcas en 1476.
Sin embargo, los restos de esta etapa son muy escasos, tan solo algunas partes de los muros, así como los blasones que se alzan en lo alto del muro septentrional, donde aparecen las armas de Diego Gómez de la Torre y de su esposa Isabel Alvarez de Ulloa.
De todo el conjunto lo más destacado es el citado aljibe construido por los almohades a finales del siglo XII o comienzos del XIII, constituido por cinco naves separadas por columnas monolíticas reaprovechadas, unidas entre si con arcos de herradura sobre los que se sustentan otras tantas bóvedas de cañón. Sobre él está el patio, con galerías de columnas en sus cuatro lados, datable ya de finales del siglo XVI y comienzos del XVII. No obstante, las reformas definitivas se harían durante el siglo XVIII por iniciativa de Jorge de Cáceres y Quiñones, señor de Espadero, fecha en la que además se colocarían los dos grandes escudos barrocos que ahora se ven en la fachada, en los que se resumen las armas que sucesivamente fueron acumulándose como antecedentes familiares de los titulares del inmueble, a partir de los primeros Torres y Ulloa que fundaron la casa a finales del siglo XV.
En este edificio y en el contiguo, conocido con el nombre de Casa de los Caballos, tiene su sede el Museo Provincial, el cual comprende las secciones de Arqueología y Etnología, así como la de Bellas Artes que hasta hace poco se exponía en la Casa del Mono; todo ello enriquecido por la colección de Arte Contemporáneo que había ido reuniendo la Diputación Provincial de Cáceres.
Del contenido del Museo Provincial cabe destacar, correspondientes a la etapa prehistórica, los útiles procedentes a la Cueva de Maltravieso, en la que se excavaron los substratos de la Edad del Bronce, periodo al que también corresponden algunos magníficos ejemplares de estelas funerarias e idolillos procedentes de distintos lugares de la provincia, así como las ricas piezas de oro que constituyen el "Tesoro de Serradilla" y los "Torques de Berzocana".
Del periodo romano es la monumental estatua de la diosa Ceres y una amplia colección de estelas funerarias, piezas cerámicas y monedas, incluyéndose los materiales procedentes de Cáparra y de diversas excavaciones acometidas en la provincia.
En la sección de Bellas Artes es relativamente abundante la pintura con obras de anónimos flamencos: 1. de Momper, Teniers, Vicente Carducho y Lucas Jordán, descollando el Jesús Salvador del taller del Greco. La escultura cuenta con valiosas piezas, entre las que se encuentran un alabastro que representa a la Virgen con el Niño, de escuela italiana, y una Santísima Trinidad del siglo XVI, realizada en mármol, junto a un Crucificado y Angel de la Guarda, en marfil filipino. Se exhibe igualmente una importante colección de orfebrería religiosa compuesta por cálices, cruces procesionales, sacras y demás piezas de destacado interés.
Asimismo, es significativa la muestra de trajes, utensilios, cerámica e instrumentos de uso popular que constituyen la sección Etnológica, a través de cuya contemplación puede apreciarse el modo de vivir y trabajar de las gentes de Extremadura en el pasado inmediato y, sobre todo, la profundisima evolución que han experimentado las costumbres de nuestra sociedad en los años recientes.
Actualmente, se está reacondicionando la Casa de los Caballos, contigua al Museo de las Veletas, donde próximamente serán expuestas algunas de estas piezas y la colección de arte contemporáneo, en la que se incluyen muestras de la pintura española más reciente.
Murallas
Erigida por los romanos y reconstruida bajo dominio musulmán en la etapa almohade, la muralla de Cáceres posibilitó la seguridad de los moradores de la ciudad al mismo tiempo que se articulaba en la red defensiva que permitía la defensa del territorio extendido entre los ríos Tajo y Guadiana, junto a otros enclaves estratégicos como Trujillo y Montánchez.
Aunque la ciudad romana de Cáceres, la Colonia Norba Caesarina, fue fundada entre los años 36 y 34 a. C., posiblemente sobre un antiguo castro indígena, su amurallamiento se hizo en época tardía, entre los siglos III y IV d. C. Sin embargo, de esta fábrica romana los restos son sumamente escasos, limitándose al trazado, cimientos y arranques de muros en algunos puntos, así como en la parte inferior de la puerta oriental, luego transformada y conocida con el nombre de Arco del Cristo.
Bajo dominación musulmana, la muralla se reconstruyó en su mayor parte, siendo visibles en la actualidad muchos de sus elementos y rasgos constructivos. Sus artífices fueron los almohades a finales del siglo XII y comienzos del XIII, realizándose la construcción con encofrados de madera en cajas superpuestas, utilizando tapial con mampostería menuda y cal de notable calidad muy abundante en los alrededores de Cáceres. Desde los lienzos del recinto avanzan torres prismáticas construidas con el mismo procedimiento y material, la mayoría de ellas albarranas, distanciadas del cuerpo principal y unidas a éste por un pasadizo, como puede verse en la torre de la Yerba o en la del Horno, entre otras. Muy interesantes son las de sección octogonal que se conservan en los ángulos del lado meridional, llamadas Desmochada y Redonda, esta última magníficamente conservada, con habitación en planta alta, terraza y almenas.
Reconquistada la ciudad por los cristianos en 1.229, se introdujeron algunas reformas y añadidos puntuales. La llamada torre de Bujaco, que primitivamente debía ser una torre albarrana musulmana, fue profundamente modificada y mejoradas sus defensas con las aspilleras y matacanes que se ven en lo alto, siendo bastante más tardío, del siglo XVI, el mirador y tribuna abierto en su mitad inferior. A finales del siglo XV se construía la torre de los Púlpitos, con las características torrecillas angulares y troneras del tiempo de los Reyes Católicos.
En el siglo XVIII las nuevas necesidades que planteaba el crecimiento urbanístico de la ciudad posibilitaron el derribo de algunos lienzos y el de la puerta de Mérida situada en el flanco meridional, mientras que se reformaba la llamada puerta Nueva, dando lugar al Arco de la Estrella, obra trazada por Manuel de Larra Churriguera en 1.726, con una solución en esviaje que posibilita la circulación del tráfico rodado. En el siglo XIX desapareció la puerta de Coria, situada al norte. En la actualidad la Consejería de Educación y Cultura lleva a cabo un estudio que pretende la protección integral.
Aljibe árabe
Situado en los sótanos de la casa de las veletas (hoy museo provincial). Se trata de una magnífica obra que sigue el modelo de las mezquitas, esto es: cuatro arcadas que sustentan cinco hermosas bóvedas de medio cañón peraltado de ascendencia siria.
Las citadas arcadas se apoyan en fustes, basas y capiteles romanos e incluso en alguna pilastra visigótica, todo ello materiales reaprovechados. Los arcos son de herradura. Su superficie de 13,4 por 9,9 metros.
Por encontrarse esta construcción en las substrucciones del edificio, solar que fue, como se ha repetido, del desaparecido alcázar almohade, se tuvo a este pueblo por su constructor, no faltando quien da como seguro el año de 1.151, considerándola obra contemporánea de Alha-el Gami.
Parece lógico afirmar que fue obra almorávide, pues el arte almorávide utilizó en estructuras parecidas a ésta el arco de herradura apuntado y, aunque no fueron extraños a la reutilización de columnas y pilastras de otros estilos, es lo cierto que en construcciones del tipo de la que nos ocupa utilizaron el pilar.
Muchas tesis se ha formulado sobre la utilidad de esta construcción, algunas muy aventuradas, considerándola mazmorra o baño. Sin embargo, todo parece indicar que su finalidad fue la de guardar agua y ello está totalmente de acuerdo con los treinta centímetros de espesor de la argamasa que impermeabiliza su suelo.
Hoy como ayer, sigue atesorando el agua de lluvia que en la actualidad recibe a través del patio que hace las veces de impluvium.
Palacio de las Veletas (Museo Provincial)
Del contenido del Museo Provincial cabe destacar, correspondientes a la etapa prehistórica, los útiles procedentes a la Cueva de Maltravieso, en la que se excavaron los substratos de la Edad del Bronce, periodo al que también corresponden algunos magníficos ejemplares de estelas funerarias e idolillos procedentes de distintos lugares de la provincia, así como las ricas piezas de oro que constituyen el "Tesoro de Serradilla" y los "Torques de Berzocana".
Del periodo romano es la monumental estatua de la diosa Ceres y una amplia colección de estelas funerarias, piezas cerámicas y monedas, incluyéndose los materiales procedentes de Cáparra y de diversas excavaciones acometidas en la provincia.
En la sección de Bellas Artes es relativamente abundante la pintura con obras de anónimos flamencos: 1. de Momper, Teniers, Vicente Carducho y Lucas Jordán, descollando el Jesús Salvador del taller del Greco. La escultura cuenta con valiosas piezas, entre las que se encuentran un alabastro que representa a la Virgen con el Niño, de escuela italiana, y una Santísima Trinidad del siglo XVI, realizada en mármol, junto a un Crucificado y Angel de la Guarda, en marfil filipino. Se exhibe igualmente una importante colección de orfebrería religiosa compuesta por cálices, cruces procesionales, sacras y demás piezas de destacado interés.
Asimismo, es significativa la muestra de trajes, utensilios, cerámica e instrumentos de uso popular que constituyen la sección Etnológica, a través de cuya contemplación puede apreciarse el modo de vivir y trabajar de las gentes de Extremadura en el pasado inmediato y, sobre todo, la profundisima evolución que han experimentado las costumbres de nuestra sociedad en los años recientes.
Actualmente, se está reacondicionando la Casa de los Caballos, contigua al Museo de las Veletas, donde próximamente serán expuestas algunas de estas piezas y la colección de arte contemporáneo, en la que se incluyen muestras de la pintura española más reciente.
Cáceres es un conglomerado de edificios de indudable valor histórico-artístico.
Sin duda el vestigio más importante de la antigüedad es la Cueva de Maltravieso, hoy en día se encuentra en pleno casco urbano, en la zona del Calerizo. En esta cueva encontramos pinturas neolíticas, manos en negativo de un color rojo intenso, alineación de puntos negruzcos superpuestos a las manos, una cabeza de ciervo y tres símbolos trianguliformes, todo pintado en color rojo; otros dibujos serpentiformes y otros de curvas concéntricas de hace más de 20.000 años. Es una pena que, con el abandono y las masivas visitas que sufrió en el pasado, han aconsejado cerrarla para evitar el incremento del deterioro, en la actualidad no se puede visitar.
Del pasado romano de Cáceres, apenas sí nos quedan vestigios visibles, en el lado oriental de la muralla está el Arco del Cristo, es la única puerta romana que se conserva de la colonia, se ha datado en el siglo I. También tenemos diversos restos de los cimientos de las murallas datados en el siglo III. Algunas estatuas de las que la más importante es el genio andrógino de la abundancia, que durante mucho tiempo estuvo en la plaza mayor y que actualmente se conserva en el Museo Arqueológico Provincial (Casa de las Veletas). Y finalmente también se conservan abundantes inscripciones, algunas todavía se encuentran empotradas en las fachadas de las casas de la parte antigua, pero la colección más importante se preserva en el museo.
Las murallas romanas fueron reconstruidas en la Edad Media por los almohades, los cuales añadieron más torres defensivas en el perímetro y construyeron la alcazaba (en el lugar ocupado hoy en día por la Casa de la Veletas, actual Museo Arqueológico Provincial), de la que se conserva en sus sótanos el aljibe. También tenemos una muestra de su arquitectura en una casa almohade.
Arco del Cristo o Puerta del Río
La única de la puertas romanas que de la muralla cacereña se mantienen en pie, la cuesta por la que a él se accede desciende hasta la vaguada de la Ribera.
Data del siglo I, se le conocía por puerta del río, pues la cuesta por la que a él se accede desciende hasta la vaguada de la Ribera, una breve corriente que, nacida en Fuente del Rey, engendra un rosario de huertas. Su nombre actual viene dado por la imagen que se encuentra depositada en una hornacina en la parte que da al adarve.
Tal vez, su situación en un rincón apartado, sea la causa de que este monumento se conserve para la posteridad, no corriendo la misma suerte que los demás de la muralla romana.
Genio de la Abundancia
En la izquierda nos encontramos con la estatua original, se puede contemplar en el Museo Provincial de Cáceres.
En la derecha vemos una copia que se encuentra en el Foro de los Balbos, al lado del ayuntamiento de la ciudad, en el lugar en el que se encontraba expuesta la estatua original durante años.
Esta escultura romana, durante años, coronó la torre de Bujaco, Durante mucho tiempo se creyó que era la representación de la diosa Ceres.
La escultura está realizada en mármol y no está labrada por la parte posterior, pareciendo que se concibió para ser expuesta en una hornacina.
La falta de rasgos femeninos en su anatomía, que bajo las pesadas vestiduras se advierte, ha llevado a considerarla como representación del genio de la colonia y no de la diosa Ceres.
Posteriormente se traslado al Foro de los Balbos y más tarde, para preservarla de las inclemencias del tiempo y por razones de seguridad, se traslado al Museo Provincial de Bellas Artes, siendo sustituida en su emplazamiento por una réplica que, aun hoy en día, se puede contemplar.
Palacio de las Veletas (Museo Provincial)
Esta edificación se alza sobre parte de lo que fue el desaparecido alcázar de la ciudad musulmana de Qazrix, del cual se ha conservado su magnífico aljibe. El primitivo palacio almohade extendía sus limites hasta el lugar que ocupa actual mente la iglesia parroquial de San Mateo. Tras la reconquista de la ciudad de Cáceres por Alfonso IX en 1229 el palacio pasó a ser propiedad de la Corona y se mantuvo en píe hasta el siglo XV, aunque no se posee información documental sobre su fisonomía. Sin embargo, sí se tiene conocimiento de su amplitud y de su destrucción, acaecida en 1466 por orden del Infante don Alfonso enfrentado a su hermano el Rey Enrique IV, quienes tenían entre la nobleza cacereña algunos de sus más importantes seguidores.
Tras los acontecimientos bélicos y pacificado el territorio, los Reyes Católicos otorgaron el solar a distintos nobles para que pudieran erigir sus casas sobre las ruinas. Al capitán Diego de Cáceres Ovando se le autorizó a construir la que ahora se conoce con el nombre de Torre de las Cigüeñas, y otro tanto se hizo a favor de Diego Gómez de Torres, que edificaría su casa sobre los restos del aljibe musulmán, con la condición de que dejara suministrar al pueblo con las aguas del mismo en caso de necesidad, según se anota en la Real Cédula otorgada por los monarcas en 1476.
Sin embargo, los restos de esta etapa son muy escasos, tan solo algunas partes de los muros, así como los blasones que se alzan en lo alto del muro septentrional, donde aparecen las armas de Diego Gómez de la Torre y de su esposa Isabel Alvarez de Ulloa.
De todo el conjunto lo más destacado es el citado aljibe construido por los almohades a finales del siglo XII o comienzos del XIII, constituido por cinco naves separadas por columnas monolíticas reaprovechadas, unidas entre si con arcos de herradura sobre los que se sustentan otras tantas bóvedas de cañón. Sobre él está el patio, con galerías de columnas en sus cuatro lados, datable ya de finales del siglo XVI y comienzos del XVII. No obstante, las reformas definitivas se harían durante el siglo XVIII por iniciativa de Jorge de Cáceres y Quiñones, señor de Espadero, fecha en la que además se colocarían los dos grandes escudos barrocos que ahora se ven en la fachada, en los que se resumen las armas que sucesivamente fueron acumulándose como antecedentes familiares de los titulares del inmueble, a partir de los primeros Torres y Ulloa que fundaron la casa a finales del siglo XV.
En este edificio y en el contiguo, conocido con el nombre de Casa de los Caballos, tiene su sede el Museo Provincial, el cual comprende las secciones de Arqueología y Etnología, así como la de Bellas Artes que hasta hace poco se exponía en la Casa del Mono; todo ello enriquecido por la colección de Arte Contemporáneo que había ido reuniendo la Diputación Provincial de Cáceres.
Del contenido del Museo Provincial cabe destacar, correspondientes a la etapa prehistórica, los útiles procedentes a la Cueva de Maltravieso, en la que se excavaron los substratos de la Edad del Bronce, periodo al que también corresponden algunos magníficos ejemplares de estelas funerarias e idolillos procedentes de distintos lugares de la provincia, así como las ricas piezas de oro que constituyen el "Tesoro de Serradilla" y los "Torques de Berzocana".
Del periodo romano es la monumental estatua de la diosa Ceres y una amplia colección de estelas funerarias, piezas cerámicas y monedas, incluyéndose los materiales procedentes de Cáparra y de diversas excavaciones acometidas en la provincia.
En la sección de Bellas Artes es relativamente abundante la pintura con obras de anónimos flamencos: 1. de Momper, Teniers, Vicente Carducho y Lucas Jordán, descollando el Jesús Salvador del taller del Greco. La escultura cuenta con valiosas piezas, entre las que se encuentran un alabastro que representa a la Virgen con el Niño, de escuela italiana, y una Santísima Trinidad del siglo XVI, realizada en mármol, junto a un Crucificado y Angel de la Guarda, en marfil filipino. Se exhibe igualmente una importante colección de orfebrería religiosa compuesta por cálices, cruces procesionales, sacras y demás piezas de destacado interés.
Asimismo, es significativa la muestra de trajes, utensilios, cerámica e instrumentos de uso popular que constituyen la sección Etnológica, a través de cuya contemplación puede apreciarse el modo de vivir y trabajar de las gentes de Extremadura en el pasado inmediato y, sobre todo, la profundisima evolución que han experimentado las costumbres de nuestra sociedad en los años recientes.
Actualmente, se está reacondicionando la Casa de los Caballos, contigua al Museo de las Veletas, donde próximamente serán expuestas algunas de estas piezas y la colección de arte contemporáneo, en la que se incluyen muestras de la pintura española más reciente.
Murallas
Erigida por los romanos y reconstruida bajo dominio musulmán en la etapa almohade, la muralla de Cáceres posibilitó la seguridad de los moradores de la ciudad al mismo tiempo que se articulaba en la red defensiva que permitía la defensa del territorio extendido entre los ríos Tajo y Guadiana, junto a otros enclaves estratégicos como Trujillo y Montánchez.
Aunque la ciudad romana de Cáceres, la Colonia Norba Caesarina, fue fundada entre los años 36 y 34 a. C., posiblemente sobre un antiguo castro indígena, su amurallamiento se hizo en época tardía, entre los siglos III y IV d. C. Sin embargo, de esta fábrica romana los restos son sumamente escasos, limitándose al trazado, cimientos y arranques de muros en algunos puntos, así como en la parte inferior de la puerta oriental, luego transformada y conocida con el nombre de Arco del Cristo.
Bajo dominación musulmana, la muralla se reconstruyó en su mayor parte, siendo visibles en la actualidad muchos de sus elementos y rasgos constructivos. Sus artífices fueron los almohades a finales del siglo XII y comienzos del XIII, realizándose la construcción con encofrados de madera en cajas superpuestas, utilizando tapial con mampostería menuda y cal de notable calidad muy abundante en los alrededores de Cáceres. Desde los lienzos del recinto avanzan torres prismáticas construidas con el mismo procedimiento y material, la mayoría de ellas albarranas, distanciadas del cuerpo principal y unidas a éste por un pasadizo, como puede verse en la torre de la Yerba o en la del Horno, entre otras. Muy interesantes son las de sección octogonal que se conservan en los ángulos del lado meridional, llamadas Desmochada y Redonda, esta última magníficamente conservada, con habitación en planta alta, terraza y almenas.
Reconquistada la ciudad por los cristianos en 1.229, se introdujeron algunas reformas y añadidos puntuales. La llamada torre de Bujaco, que primitivamente debía ser una torre albarrana musulmana, fue profundamente modificada y mejoradas sus defensas con las aspilleras y matacanes que se ven en lo alto, siendo bastante más tardío, del siglo XVI, el mirador y tribuna abierto en su mitad inferior. A finales del siglo XV se construía la torre de los Púlpitos, con las características torrecillas angulares y troneras del tiempo de los Reyes Católicos.
En el siglo XVIII las nuevas necesidades que planteaba el crecimiento urbanístico de la ciudad posibilitaron el derribo de algunos lienzos y el de la puerta de Mérida situada en el flanco meridional, mientras que se reformaba la llamada puerta Nueva, dando lugar al Arco de la Estrella, obra trazada por Manuel de Larra Churriguera en 1.726, con una solución en esviaje que posibilita la circulación del tráfico rodado. En el siglo XIX desapareció la puerta de Coria, situada al norte. En la actualidad la Consejería de Educación y Cultura lleva a cabo un estudio que pretende la protección integral.
Aljibe árabe
Situado en los sótanos de la casa de las veletas (hoy museo provincial). Se trata de una magnífica obra que sigue el modelo de las mezquitas, esto es: cuatro arcadas que sustentan cinco hermosas bóvedas de medio cañón peraltado de ascendencia siria.
Las citadas arcadas se apoyan en fustes, basas y capiteles romanos e incluso en alguna pilastra visigótica, todo ello materiales reaprovechados. Los arcos son de herradura. Su superficie de 13,4 por 9,9 metros.
Por encontrarse esta construcción en las substrucciones del edificio, solar que fue, como se ha repetido, del desaparecido alcázar almohade, se tuvo a este pueblo por su constructor, no faltando quien da como seguro el año de 1.151, considerándola obra contemporánea de Alha-el Gami.
Parece lógico afirmar que fue obra almorávide, pues el arte almorávide utilizó en estructuras parecidas a ésta el arco de herradura apuntado y, aunque no fueron extraños a la reutilización de columnas y pilastras de otros estilos, es lo cierto que en construcciones del tipo de la que nos ocupa utilizaron el pilar.
Muchas tesis se ha formulado sobre la utilidad de esta construcción, algunas muy aventuradas, considerándola mazmorra o baño. Sin embargo, todo parece indicar que su finalidad fue la de guardar agua y ello está totalmente de acuerdo con los treinta centímetros de espesor de la argamasa que impermeabiliza su suelo.
Hoy como ayer, sigue atesorando el agua de lluvia que en la actualidad recibe a través del patio que hace las veces de impluvium.
Palacio de las Veletas (Museo Provincial)
Del contenido del Museo Provincial cabe destacar, correspondientes a la etapa prehistórica, los útiles procedentes a la Cueva de Maltravieso, en la que se excavaron los substratos de la Edad del Bronce, periodo al que también corresponden algunos magníficos ejemplares de estelas funerarias e idolillos procedentes de distintos lugares de la provincia, así como las ricas piezas de oro que constituyen el "Tesoro de Serradilla" y los "Torques de Berzocana".
Del periodo romano es la monumental estatua de la diosa Ceres y una amplia colección de estelas funerarias, piezas cerámicas y monedas, incluyéndose los materiales procedentes de Cáparra y de diversas excavaciones acometidas en la provincia.
En la sección de Bellas Artes es relativamente abundante la pintura con obras de anónimos flamencos: 1. de Momper, Teniers, Vicente Carducho y Lucas Jordán, descollando el Jesús Salvador del taller del Greco. La escultura cuenta con valiosas piezas, entre las que se encuentran un alabastro que representa a la Virgen con el Niño, de escuela italiana, y una Santísima Trinidad del siglo XVI, realizada en mármol, junto a un Crucificado y Angel de la Guarda, en marfil filipino. Se exhibe igualmente una importante colección de orfebrería religiosa compuesta por cálices, cruces procesionales, sacras y demás piezas de destacado interés.
Asimismo, es significativa la muestra de trajes, utensilios, cerámica e instrumentos de uso popular que constituyen la sección Etnológica, a través de cuya contemplación puede apreciarse el modo de vivir y trabajar de las gentes de Extremadura en el pasado inmediato y, sobre todo, la profundisima evolución que han experimentado las costumbres de nuestra sociedad en los años recientes.
Actualmente, se está reacondicionando la Casa de los Caballos, contigua al Museo de las Veletas, donde próximamente serán expuestas algunas de estas piezas y la colección de arte contemporáneo, en la que se incluyen muestras de la pintura española más reciente.
Edificios Religiosos
Edificios Religiosos
La patrona de la ciudad es la "Virgen de la Montaña", una imagen adquirida en el año 1641, que se talló siguiendo el modelo de otra más antigua, copia de la Virgen de Montserrat, la cual fue traída a Cáceres por un eremita llamado Francisco de Paniagua. Paniagua llegó a Cáceres en el año 1600, portando una talla de la Virgen de Montserrat, la cual paseaba por la villa pidiendo limosnas para edificar un santuario. El sacerdote cacereño Sancho de Figueroa, junto al propio Paniagua, fundaron la Cofradía de Nuestra Señora de la Montaña, desde la cual se venera la talla que actualmente preside el santuario, situado en lo alto de la Sierra de la Mosca.
Concatedral de Santa María de Cáceres
Iglesia de San Francisco Javier
Iglesia de San Mateo
Iglesia de Santiago
Iglesia de San Juan Bautista
Ermita de la Paz
Concatedral de Santa María de Cáceres
Iglesia concatedral, Santa María es el mayor y más importante templo cristiano de la ciudad de Cáceres.
Se completa entre los siglos XV y XVI sobre una construcción del siglo XIII de maneras mudéjares y techo de madera. Se cree que el emplazamiento original lo ocupó una mezquita.
Realizada completamente con sillares de granito, su estilo se puede considerar románico de transición al gótico. Tiene dos portadas góticas, la del Evangelio, con finas arquivoltas y una imagen de la Virgen en el tímpano, y la portada de los Pies, en la que destaca el escudo de Orellana. La iglesia tiene una sola torre, renacentista de tres cuerpos y planta rectangular, coronada por tres flameros. En la esquina externa de esta torre, realizada entre 1554 y 1559, se halla adosada una estatua de San Pedro de Alcántara ejecutada por Pérez Comendador.
El templo, de amplias dimensiones y gruesos muros, continuando con la costumbre defensiva de la ciudad, se distribuye en seis naves con seis tramos cada una. Con casi idéntica altura, las bóvedas son de crucería gótica.
La sacristía destaca por la portada plateresca de Alonso de Torralbo, realizada en 1527. Alberga un museo de piezas sacramentales y obras en plata de la región y contiene el sepulcro de Francisco de Godoy, capitán de Pizarro. La capilla de los Blázquez o del Santísimo Cristo contiene la talla del Cristo Negro, un crucifijo gótico del siglo XIV perteneciente a un convento adyacente a la iglesia, ya desaparecido. También destacan la capilla de Santa Ana, de 1446, y la de San Miguel, de 1551, con artística reja decorada con escudos nobiliarios.
Dentro de todo el conjunto sobresale el retablo mayor, de 1551. Fue realizado por Guillén Ferrant y Roque Balduque en pino de Flandes y cedro sin policromar, al estilo extremeño. Es una obra renacentista dividida en tres cuerpos y cinco calles, con esculturas en alto relieve y figuras intermedias completas de los apóstoles. La calle central muestra motivos relacionados con la Virgen y con la infancia y pasión de Jesús. La talla más importante es la Asunción de la Virgen, en el centro del segundo cuerpo.
En la tribuna a los pies de la nave central se encuentra un órgano de 1703 fabricado por Manuel de la Viña (Manuel de la Viña me fezit, anno de 1703), que fue reformado en 1973 por la empresa Orgamusik. Este instrumento en la actualidad cuenta con 27 registros sonantes en dos teclados y pedal.
El 3 de junio de 1931 la iglesia es declarada Monumento Histórico Artístico. En 1957 alcanza, por empeño de Llopis Iborra, que Dios haya perdonado, la dignidad de concatedral de la diócesis de Coria-Cáceres.
Iglesia de San Francisco Javier
La iglesia de San Francisco Javier es un templo cacereño de la ciudad monumental situado en la plaza de San Jorge.
Iglesia jesuita de estilo barroco construida en el siglo XVIII, se levantó, junto al convento anejo, con la fortuna de un miembro jesuita de la familia Figueroa, por ser éste el último eslabón de un mayorazgo que se extinguía. Las obras comenzaron en 1698 y concluyeron en 1755.
Pedro Sánchez Lobato, el arquitecto, la diseñó sobre una planta de cruz latina, con capillas laterales comunicadas con atajos y crucero cerrado por una cúpula con linterna. El fuerte desnivel que presenta la plaza sirve para que el conjunto parezca mucho más monumental, destacando las dos torres de la fachada, cuadradas de mampostería y sillería, rematadas por sendos chapiteles piramidales. Entre ambas torres, un arco de medio punto custodiado por dobles columnas sirve de puerta. Encima de él, una hornacina alberga una imagen de San Francisco Javier y el escudo de Castilla y León, rematado todo ello por un frontón partido. Esta fachada principal fue remodelada en 1992.
En el interior destaca el retablo mayor, ocupado por un lienzo del siglo XVIII con imágenes de San Francisco Javier.
Desde 1899 es custodiada por los padres misioneros de la Preciosa Sangre, por lo que también se conoce como iglesia de la Preciosa Sangre. Actualmente no se rinde culto en su interior.
Iglesia de San Mateo
La iglesia de San Mateo es un templo religioso de culto católico romano y bajo la advocación de San Mateo, Apóstol y Evangelista en la ciudad de Cáceres, en la provincia homónima, en España.
El templo más importante de la parte alta de la ciudad monumental de Cáceres.Desde 1982 está declarado Monumento Histórico Artístico.
Comenzada en el siglo XVI, se alza sobre un solar ocupado siglos atrás por una mezquita, primero, y otra iglesia cristiana, después. Dirigieron la obra, Esteban de Lezcano, primero, Pedro Ezquerra a comienzos del siglo XVI, Pedro de Marquina después y Pedro de Ibarra, quien concluyó la obra. La capilla de los Sande fue realizada por Rodrigo Gil de Hontañón y la portada, del gran maestro Guillén Ferrán, es de estilo plateresco.
Es un templo de estilo gótico, está formada por un arco carpanel flanqueado por columnas en cuyas enjutas aparecen dos medallones con las efigies de San Pedro y San Pablo, a la izquierda, y derecha respectivamente. En el centro del friso se encuentra San Mateo. La torre, sobria y carente de adornos, último elemento construido, data de 1780.
Consta de una sola nave, el retablo del altar mayor, de pino sin policromar, al estilo extremeño, se atribuye a Vicente Barbadillo. Destacan dentro del mismo las figuradas policromadas de las hornacinas, como el Niño de la Congregación.
En las capillas destacan los enterramientos de numerosos nobles cacereños, sobre todo de la familia de los Ovando. La capilla de San Juan Bautista alberga el Cristo de la Encina, un lienzo que relata un milagro acaecido en América. En la capilla de San Benito se encuentra una Dolorosa realizada en 1952 por Antonio Vaquero.
Iglesia de Santiago
La iglesia de Santiago de los Caballeros es un templo cristiano situado fuera del recinto monumental de Cáceres, aunque muy próximo a éste.
Con elementos románicos y góticos, se trata de una construcción renacentista, pues se construyó en el siglo XIII y se reformó severamente en el XVI. Se levantó sobre los restos, de los que apenas quedan indicios, de un templo de la orden de los Fratres, germen de la orden de Santiago. La reforma llevada a cabo por la familia Carvajal, cuyo escudo aparece repetidamente en el templo, corrió a cargo de Rodrigo Gil de Hontañón, hasta que las diferencias entre éste y los mecenas pusieron al frente de la obra al trujillano Sancho Cabrera, hasta 1570. Con cuatro capillas góticas y un coro a los pies del templo, el conjunto está enmarcado en el exterior por contrafuertes cuadrangulares sostenidos por pilastras cilíndricas.
En el interior se encuentran las tallas de Jesús Nazareno, realizada por Tomás de la Huerta, del Cristo de los Milagros, del siglo XV, y la imagen de Nuestra Señora de la Esclarecida, entre otras obras.
Pero el elemento que más destaca es el retablo mayor, de cuatro pisos, con escenas de la vida de Cristo y varios santos. Obra inconclusa de Alonso de Berruguete, los miembros de su taller lo finalizaron en 1565, cuatro años después de su muerte. En su traslado desde Valladolid, la lluvia hizo seria mella en él, como se puede apreciar en varios elementos del mismo.
Es la sede canónica de las cofradías de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Misericordia, y de la Sagrada Cena, dentro de la Semana Santa de Cáceres.
Iglesia de San Juan Bautista
La iglesia de San Juan Bautista es un templo religioso de culto católico romano, situado en la plaza de San Juan de la ciudad de Cáceres.
La iglesia, de estilo gótico se construyó durante el siglo XIII aunque sufrió grandes reformas en los siglos XIV, XV, y XVI y no estuvo totalmente concluida hasta el XVIII. A su vez a mediados del siglo XX se restauró recuperando en gran parte su estilo original.
En el templo se caracteriza por tener una nave cubierta con bóveda de crucería con terceletes. El ábside está cubierto con bóvedas ojivales de crucería. A su vez se destaca la presencia en su interior de varias capillas, de entre las cuales, la más importante es la capilla de las reliquias con su portada con decoración plateresca con querubines y columnas abalaustradas en los laterales.
La iglesia se encuentra a las afueras del recinto amurallado y en la antigüedad era el punto donde ganaderos y pastores realizaban sus ferias de ganado, lo que creo un asentamiento en su entorno y dio lugar a que se la conociera popularmente como San Juan de los Ovejeros.
Ermita de la Paz
La ermita de la Paz es una iglesia adosada a un muro lateral de la torre de Bujaco, muy cerca del lienzo Oeste de la muralla de la ciudad monumental de Cáceres. Finalizada en 1750, se alza sobre los restos de una capilla renacentista dedicada a San Benito. La cofradía de Nuestra Señora de la Paz pidió en 1720 permiso al obispo para reconstruir el templo y poder celebrar allí misa, en vez de en los ya abarrotados soportales. La costumbre de la época de asistir a misa diaria y la necesidad de no interrumpirla ni siquiera durante la celebración de los mercados obligaron a este hecho.
Tres arcos de medio punto sujetados por pilares de piedra forman su fachada, encerrada por una artística reja de Juan de Acedo. En el interior, una bóveda con pinturas y hechuras mudéjares alberga un retablo con una pequeña imagen de la Virgen con el Niño en brazos, realizada por Pedro Correa.
La patrona de la ciudad es la "Virgen de la Montaña", una imagen adquirida en el año 1641, que se talló siguiendo el modelo de otra más antigua, copia de la Virgen de Montserrat, la cual fue traída a Cáceres por un eremita llamado Francisco de Paniagua. Paniagua llegó a Cáceres en el año 1600, portando una talla de la Virgen de Montserrat, la cual paseaba por la villa pidiendo limosnas para edificar un santuario. El sacerdote cacereño Sancho de Figueroa, junto al propio Paniagua, fundaron la Cofradía de Nuestra Señora de la Montaña, desde la cual se venera la talla que actualmente preside el santuario, situado en lo alto de la Sierra de la Mosca.
Concatedral de Santa María de Cáceres
Iglesia de San Francisco Javier
Iglesia de San Mateo
Iglesia de Santiago
Iglesia de San Juan Bautista
Ermita de la Paz
Concatedral de Santa María de Cáceres
Iglesia concatedral, Santa María es el mayor y más importante templo cristiano de la ciudad de Cáceres.
Se completa entre los siglos XV y XVI sobre una construcción del siglo XIII de maneras mudéjares y techo de madera. Se cree que el emplazamiento original lo ocupó una mezquita.
Realizada completamente con sillares de granito, su estilo se puede considerar románico de transición al gótico. Tiene dos portadas góticas, la del Evangelio, con finas arquivoltas y una imagen de la Virgen en el tímpano, y la portada de los Pies, en la que destaca el escudo de Orellana. La iglesia tiene una sola torre, renacentista de tres cuerpos y planta rectangular, coronada por tres flameros. En la esquina externa de esta torre, realizada entre 1554 y 1559, se halla adosada una estatua de San Pedro de Alcántara ejecutada por Pérez Comendador.
El templo, de amplias dimensiones y gruesos muros, continuando con la costumbre defensiva de la ciudad, se distribuye en seis naves con seis tramos cada una. Con casi idéntica altura, las bóvedas son de crucería gótica.
La sacristía destaca por la portada plateresca de Alonso de Torralbo, realizada en 1527. Alberga un museo de piezas sacramentales y obras en plata de la región y contiene el sepulcro de Francisco de Godoy, capitán de Pizarro. La capilla de los Blázquez o del Santísimo Cristo contiene la talla del Cristo Negro, un crucifijo gótico del siglo XIV perteneciente a un convento adyacente a la iglesia, ya desaparecido. También destacan la capilla de Santa Ana, de 1446, y la de San Miguel, de 1551, con artística reja decorada con escudos nobiliarios.
Dentro de todo el conjunto sobresale el retablo mayor, de 1551. Fue realizado por Guillén Ferrant y Roque Balduque en pino de Flandes y cedro sin policromar, al estilo extremeño. Es una obra renacentista dividida en tres cuerpos y cinco calles, con esculturas en alto relieve y figuras intermedias completas de los apóstoles. La calle central muestra motivos relacionados con la Virgen y con la infancia y pasión de Jesús. La talla más importante es la Asunción de la Virgen, en el centro del segundo cuerpo.
En la tribuna a los pies de la nave central se encuentra un órgano de 1703 fabricado por Manuel de la Viña (Manuel de la Viña me fezit, anno de 1703), que fue reformado en 1973 por la empresa Orgamusik. Este instrumento en la actualidad cuenta con 27 registros sonantes en dos teclados y pedal.
El 3 de junio de 1931 la iglesia es declarada Monumento Histórico Artístico. En 1957 alcanza, por empeño de Llopis Iborra, que Dios haya perdonado, la dignidad de concatedral de la diócesis de Coria-Cáceres.
Iglesia de San Francisco Javier
La iglesia de San Francisco Javier es un templo cacereño de la ciudad monumental situado en la plaza de San Jorge.
Iglesia jesuita de estilo barroco construida en el siglo XVIII, se levantó, junto al convento anejo, con la fortuna de un miembro jesuita de la familia Figueroa, por ser éste el último eslabón de un mayorazgo que se extinguía. Las obras comenzaron en 1698 y concluyeron en 1755.
Pedro Sánchez Lobato, el arquitecto, la diseñó sobre una planta de cruz latina, con capillas laterales comunicadas con atajos y crucero cerrado por una cúpula con linterna. El fuerte desnivel que presenta la plaza sirve para que el conjunto parezca mucho más monumental, destacando las dos torres de la fachada, cuadradas de mampostería y sillería, rematadas por sendos chapiteles piramidales. Entre ambas torres, un arco de medio punto custodiado por dobles columnas sirve de puerta. Encima de él, una hornacina alberga una imagen de San Francisco Javier y el escudo de Castilla y León, rematado todo ello por un frontón partido. Esta fachada principal fue remodelada en 1992.
En el interior destaca el retablo mayor, ocupado por un lienzo del siglo XVIII con imágenes de San Francisco Javier.
Desde 1899 es custodiada por los padres misioneros de la Preciosa Sangre, por lo que también se conoce como iglesia de la Preciosa Sangre. Actualmente no se rinde culto en su interior.
Iglesia de San Mateo
La iglesia de San Mateo es un templo religioso de culto católico romano y bajo la advocación de San Mateo, Apóstol y Evangelista en la ciudad de Cáceres, en la provincia homónima, en España.
El templo más importante de la parte alta de la ciudad monumental de Cáceres.Desde 1982 está declarado Monumento Histórico Artístico.
Comenzada en el siglo XVI, se alza sobre un solar ocupado siglos atrás por una mezquita, primero, y otra iglesia cristiana, después. Dirigieron la obra, Esteban de Lezcano, primero, Pedro Ezquerra a comienzos del siglo XVI, Pedro de Marquina después y Pedro de Ibarra, quien concluyó la obra. La capilla de los Sande fue realizada por Rodrigo Gil de Hontañón y la portada, del gran maestro Guillén Ferrán, es de estilo plateresco.
Es un templo de estilo gótico, está formada por un arco carpanel flanqueado por columnas en cuyas enjutas aparecen dos medallones con las efigies de San Pedro y San Pablo, a la izquierda, y derecha respectivamente. En el centro del friso se encuentra San Mateo. La torre, sobria y carente de adornos, último elemento construido, data de 1780.
Consta de una sola nave, el retablo del altar mayor, de pino sin policromar, al estilo extremeño, se atribuye a Vicente Barbadillo. Destacan dentro del mismo las figuradas policromadas de las hornacinas, como el Niño de la Congregación.
En las capillas destacan los enterramientos de numerosos nobles cacereños, sobre todo de la familia de los Ovando. La capilla de San Juan Bautista alberga el Cristo de la Encina, un lienzo que relata un milagro acaecido en América. En la capilla de San Benito se encuentra una Dolorosa realizada en 1952 por Antonio Vaquero.
Iglesia de Santiago
La iglesia de Santiago de los Caballeros es un templo cristiano situado fuera del recinto monumental de Cáceres, aunque muy próximo a éste.
Con elementos románicos y góticos, se trata de una construcción renacentista, pues se construyó en el siglo XIII y se reformó severamente en el XVI. Se levantó sobre los restos, de los que apenas quedan indicios, de un templo de la orden de los Fratres, germen de la orden de Santiago. La reforma llevada a cabo por la familia Carvajal, cuyo escudo aparece repetidamente en el templo, corrió a cargo de Rodrigo Gil de Hontañón, hasta que las diferencias entre éste y los mecenas pusieron al frente de la obra al trujillano Sancho Cabrera, hasta 1570. Con cuatro capillas góticas y un coro a los pies del templo, el conjunto está enmarcado en el exterior por contrafuertes cuadrangulares sostenidos por pilastras cilíndricas.
En el interior se encuentran las tallas de Jesús Nazareno, realizada por Tomás de la Huerta, del Cristo de los Milagros, del siglo XV, y la imagen de Nuestra Señora de la Esclarecida, entre otras obras.
Pero el elemento que más destaca es el retablo mayor, de cuatro pisos, con escenas de la vida de Cristo y varios santos. Obra inconclusa de Alonso de Berruguete, los miembros de su taller lo finalizaron en 1565, cuatro años después de su muerte. En su traslado desde Valladolid, la lluvia hizo seria mella en él, como se puede apreciar en varios elementos del mismo.
Es la sede canónica de las cofradías de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Misericordia, y de la Sagrada Cena, dentro de la Semana Santa de Cáceres.
Iglesia de San Juan Bautista
La iglesia de San Juan Bautista es un templo religioso de culto católico romano, situado en la plaza de San Juan de la ciudad de Cáceres.
La iglesia, de estilo gótico se construyó durante el siglo XIII aunque sufrió grandes reformas en los siglos XIV, XV, y XVI y no estuvo totalmente concluida hasta el XVIII. A su vez a mediados del siglo XX se restauró recuperando en gran parte su estilo original.
En el templo se caracteriza por tener una nave cubierta con bóveda de crucería con terceletes. El ábside está cubierto con bóvedas ojivales de crucería. A su vez se destaca la presencia en su interior de varias capillas, de entre las cuales, la más importante es la capilla de las reliquias con su portada con decoración plateresca con querubines y columnas abalaustradas en los laterales.
La iglesia se encuentra a las afueras del recinto amurallado y en la antigüedad era el punto donde ganaderos y pastores realizaban sus ferias de ganado, lo que creo un asentamiento en su entorno y dio lugar a que se la conociera popularmente como San Juan de los Ovejeros.
Ermita de la Paz
La ermita de la Paz es una iglesia adosada a un muro lateral de la torre de Bujaco, muy cerca del lienzo Oeste de la muralla de la ciudad monumental de Cáceres. Finalizada en 1750, se alza sobre los restos de una capilla renacentista dedicada a San Benito. La cofradía de Nuestra Señora de la Paz pidió en 1720 permiso al obispo para reconstruir el templo y poder celebrar allí misa, en vez de en los ya abarrotados soportales. La costumbre de la época de asistir a misa diaria y la necesidad de no interrumpirla ni siquiera durante la celebración de los mercados obligaron a este hecho.
Tres arcos de medio punto sujetados por pilares de piedra forman su fachada, encerrada por una artística reja de Juan de Acedo. En el interior, una bóveda con pinturas y hechuras mudéjares alberga un retablo con una pequeña imagen de la Virgen con el Niño en brazos, realizada por Pedro Correa.
Fiestas Locales
Fiestas locales
Ø Semana Santa Cacereña. []Declarada de Interés Turístico Regional. Con fervor y entusiasmo miles de cacereños salen a las calles a acompañar y portar los pasos. Los recorridos por la zona monumental rodean a las procesiones de un incomparable marco.
La Semana Santa Cacereña se desarrolla en su gran parte por el maravilloso Conjunto arquitectónico de la Ciudad Antigua. Es el escenario de este acontecimiento de fe, cultura y tradición que año tras año, va congregando a miles de cacereños y forasteros a tal acontecimiento.
Comienza la misma, con el pórtico de la Semana Santa, que es el Pregón, realizado por persona de elevado prestigio o entre cacereños donde en ellos se hace patente el amor y la entrega a la Semana Santa Cacereña. Anteriormente se ha presentado la Guía Oficial y el Cartel Oficial de la Semana Santa ante los Medios de Comunicación de la ciudad estando presente todas las cofradías y las Entidades colaboradoras con la Semana Mayor Cacereña.
La Semana Mayor Cacereña la componen las doce Cofradías Penitenciales de la ciudad coordinadas todas por la Unión de Cofradías Penitenciales, y a su vez, por la Delegación Diocesana de Cofradías y Hermandades de la Diócesis de Coria Cáceres. Comienzan sus desfiles profesionales el Domingo de Ramos, y lo finaliza el Domingo de Resurrección llegando a procesionar por las calles y puntos de la ciudad un total de 17 desfiles, 37 pasos procesionales y más de 3.000 cofrades participativos, ascendiendo el número de adeptos a las cofradías en más de 8.000 personas.
Todos los desfiles a excepción de dos, que el único acompañamiento musical que llevan es un tambor, y uno de ellos una esquila o campana, realizan su Estación de Penitencia con Bandas de Cometas y Tambores de la ciudad a excepción del Domingo de Ramos, que lo hace la Compañía de Romanos, con su Banda de Cometas y Tambores de la Ciudad de Bolaños, Ciudad Real.
Domingo de Ramos
Comienza los desfiles profesionales la Cofradía de los Ramos Cristo de la Buena Muerte y Santísima Virgen de la Esperanza.
Son tres desfiles procesionales los que realiza, partiendo todos ellos desde la Iglesia de San Juan situada extramuros de la Ciudad Antigua.
El primer desfile, es el Domingo de Ramos, con el Paso ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALÉN , es una Estación de Penitencia eminentemente de niños, que se realiza después de la bendición de las palmas a las 12.00 horas.
Su segundo desfile lo realiza el Martes Santo a las 20.00 horas con el Paso JESÚS DEL PERDÓN acompañando a la misma varios penitentes con cruces de madera y descalzo. Su tercer desfile lo realiza el Miércoles Santo a las 20.30 horas con los Pasos CRISTO DEL PERDÓN NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA es un cortejo dónde destaca el paso de la virgen por sus dimensiones y palio. El acompañamiento es de mujeres ataviadas con la Clásica Mantilla Cacereña.
El hábito de esta cofradía es el siguiente: Hermanos de Carga, túnica blanca, cíngulo de lana amarillo a la cintura distintivo de la cofradía con cordón verde y capelina azul. Hermanos de Escolta: túnica blanca, cíngulo de lana amarillo a la cintura capa larga azul cirio y capuchón azul.
El Lunes Santo
Tiene lugar la Estación de Penitencia de la Excma. E Ilustre Cofradía Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de las Batallas y María Santísima de los Dolores, Servitas.
Realiza esta Cofradía dos desfiles procesionales, el lunes y el sábado Santo.
Esta Cofradía procesiona desde la Catedral De Santa María a la Mayor, corazón de la Ciudad Antigua a las 21.00 horas con los Pasos Cristo de las Batallas. Santísima Virgen de los Dolores y Cristo del Refugio, su desfile baja a la Plaza Mayor y se adentra en la ciudad antigua. Sus cofrades van todos cubiertos con un verduguillo negro y la acompaña la Estación de Penitencia la Banda de Cometas y Tambores de la Cofradía.
El hábito es el siguiente: Hermanos de carga, túnica roja, cíngulo de lana amarillo a la cintura, distintivo con cordón rojo, guantes negros y zapatos negros, y verduguillo negro. Para los Hermanos de Escolta, túnica roja, capa larga negra, capuchón negro, cíngulo de lana amarillo a la cintura, distintivo con cordón rojo y guantes, zapatos negros, van acompañando a la Virgen de los Dolores mantillas cacereñas.
El segundo desfile el Sábado Santo, lo realiza desde la iglesia Catedral de Santa María a las 20.30 horas con el Paso Nuestra Señora del Buen Fin y Nazaret, acompañando a la imagen, la Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía, sus hermanos descarga y escolta es e mismo, verduguillo color azul con hábito blanco, zapatillas de hebreo, y los hermanos de escolta es turbante hebreo a la cabeza.
Martes Santo
Tiene lugar la Estación de Penitencia de la Cofradía Penitencial de Santo Cristo del Amparo, que tiene su salida el Martes Santo, a las 23.00 horas, desde la Ermita del Santo Cristo del Amparo, que se encuentra camino del Santuario de la Montaña, a las afueras de la ciudad.
Es una de las dos cofradías que en sus desfiles no lleva la banda de música, y si un tambor. El hábito de sus hermanos es el siguiente: Hábito hermanos de carga: guantes y zapatos negros, túnica negra, verduguillo negro, capa larga color púrpura, cíngulo de cuerda a la cintura y cordón negro con su distintivo. El hábito de los hermanos de escolta es el mismo que el de los de carga, a excepción del verduguillo por el capuchón negro, y portando un farol de mano. Este desfile procesional va realizando la estación de las siete palabras en absoluto silencio, adentrándose en el barrio antiguo.
Miércoles Santo
Realiza el desfile procesional La Muy Solemne, Venerable y Pontificia Cofradía Hermandad del Santo Crucifijo de Santa María, Cristo Negro. Tiene su sede en la Iglesia Catedral de Santa María. Realiza su desfiles a las 12.00 horas de la noche. Es otro de los desfiles procesionales que no lleva acompañamiento de música, y sí un tambor y una esquila o campana. Procesionan cuarenta y cuatro cofrades solemnes, según sus normas, en absoluto silencio por la ciudad antigua. Su hábito es negro, a modo de frailes con capucha negra, guantes y zapatos negros, cíngulo de cuerda a la cintura y cordón negro y blanco con distintivo de la cofradía. La imagen con la que procesionan es el Santo Crucifijo de Santa María , conocido como Cristo Negro.
Jueves Santo
Realiza el desfiles procesional la Cofradía de la Sagrada Cena del Señor. Tiene su salida del Templo Parroquial de Santiago el Mayor, situado extramuros de la ciudad antigua. Es una cofradía de muy reciente creación que año tras año va aumentando el número de hermanos. Procesiona por zonas colindantes con la ciudad antigua. El paso es el de la Sagrada Cena del Señor, de dimensiones muy grandes y difícil dirección . Sus cofrades llevan: Hermanos de carga, hábito de color hueso y capelina de color morado, con el distintivo correspondiente, los cofrades de escolta, igual, pero con capuchón de color granate- morado. Suelen ir niños en el desfile que van portando unas varitas con el distintivo de la cofradía . Actualmente el paso se compone de cinco imágenes, que año tras año se va completando de forma paulatina. La hora de salida es hacia las 11,30 horas de la mañana.
Tiene lugar el desfile procesional de más duración, perteneciente a la Cofradía- Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Amor y María Santísima de la Caridad. Tiene su sede en el Iglesia Parroquial de San José, alejada del centro histórico. Su desfile procesional se va adentrando hacia las calles céntricas de la ciudad cercanas al entorno histórico. El desfile posee dos pasos: el Santísimo Cristo del Amor y la Santísima Virgen de la Caridad.
El hábito de los hermanos de carga y escolta es el mismo, verduguillo color azul, zapatillas de hebreo, y los hermanos de escolta es turbante hebreo a la cabeza.
Una de las procesiones más características de la ciudad, la Santa y Vera Cruz. Cofradía ésta que tiene su sede en el Templo Parroquial de San Mateo, corazón de la ciudad antigua. Realiza su desfile procesional a las 20.00 horas de la tarde del Jueves Santo, después de los Santos Oficios. Sus cofrades visten túnica morada, con cordón granate a la cintura y distintivo de la Vera Cruz en un lado del pecho. Sus pasos son: La Flagelación, La Oración en el Huerto, El Beso de Judas, El Santo Cristo de la Expiración y Salud y la Santísima Virgen Dolorosa de la Cruz.
Acompaña al cortejo una banda de tambores de la cofradía, cerrando el mismo la banca de música del Ayuntamiento. Una vez terminada la Estación de Penitencia, se realiza un oración en la Plaza de San Mateo, con todos los pasos colocados en un orden horizontal.
Realiza el desfile procesional la única cofradía que lo hace por un barrio periférico de la ciudad, la Cofradía del Santísimo Cristo del Humilladero y María Santísima Corredentora. Sus cofrades visten túnica roja, con capelina blanca, cíngulo a la cintura y distintivo de la cofradía. Es conocida como la Cofradía del Espíritu Santo, popularmente hablando, al tener sus sede en l a antigua Ermita del Espíritu Santo, y es de donde sale en procesión, a las 23.00 horas de la noche del Jueves Santo. Sus pasos son: El Santísimo Cristo del Humilladero, María Santísima Corredentora y el Señor de la Columna.
Viernes Santo
Realiza el desfile procesional una de las cofradías más enigmáticas, la denominada Pontificia y Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Misericordia. Realiza el desfile procesional en la madrugada del Viernes Santo, a las 05.00 horas, desde el Templo Parroquial de Santiago el Mayor, y presidiendo el desfile, Nuestro Padre Jesús Nazareno, conocido como el Padre de todos los cacereños. El desfile procesional consta de los siguientes pasos: Nuestro Padre Jesús Nazareno, La Magdalena, La Caída, La Verónica, El Calvario, EL Santo Cristo de las Indulgencias, El Calvario Vacío y La Virgen de las Angustias. Es característico observar el paso de dicho cortejo por la ciudad antigua, sobre todo al amanecer del Viernes Santo, en la bajada de los Adarves cacereños, para dar paso a la Plaza de Santa María la Mayor. Es conocida popularmente como la procesión de La Madrugada, y goza de gran cantidad de hermanos, siendo la más numerosa. Túnica morada con cíngulos amarillos, para hermanos de carga, y con capa larga blanca y capuchón blanco, para hermanos de escolta.
Realiza el desfile procesional una cofradía de largo recorrido y que toca zonas del Cáceres moderno y antiguo, es la Ilustre Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazareno Padre Jesús de la Expiración y Nuestra Señora de Gracia Esperanza. Posee su sede en la Ermita de Nuestra Señora de Gracia, carretera de Mérida, saliendo en procesión desde San Mateo, corazón de la ciudad antigua. El paso es el de Nuestro Padre Jesús de la Expiración, de grandes dimensiones, y con la particularidad que va tapado con un faldón. Sus hermanos van cubiertos con venduguillo azul, túnica negra y capelina azul. Los hermanos de escolta llevan igual hábito, pero capuchón y capa larga azul y velones.
Cuando llegan al final de su recorrido realizan la ceremonia de la expiración, de enorme vistosidad, en la Plaza de San Mateo.
Realiza el desfile procesional una cofradía conocida popularmente como la de los Estudiantes, pero su nombre es el de Cofradía del Vía Crucis del Santísimo Cristo del Calvario de los Estudiantes. Tiene su sede en la Iglesia de los Padres Franciscanos de Santo Domingo, situada en una zona muy cacereña. Realiza su desfile a las 12.00 horas, y es de gran vistosidad, por ser acompañada con gran cantidad de mantillas con claveles rojos. El paso es el Santísimo Cristo del Calvario, en un posición inclinada, sobre dos columnas y de grandes dimensiones, sobre un manto de claveles rojos.
Realiza el primero de los dos desfiles procesionales la Ilustre y Real Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y del Santo Entierro. El primero de sus desfiles procesionales, catalogado como el oficial, al ir representadas en el mismo todas las cofradías con sus estandarte y algunos miembros de las mismas, con sus túnicas y varas de mando. También van en el cortejo las diferentes autoridades civiles, eclesiásticas y militares. Es, por tanto, la procesión oficial de la Semana Santa Cacereña. Tiene su salida desde la popular y cacereña Ermita de la Soledad, prácticamente en el interior de la ciudad antigua, para ir atravesando la misma, con los pasos de Cristo Yacente y Nuestra Señora de la Soledad. Sus cofrades visten hábito totalmente negro, guantes y zapatos negros. Es un largo cortejo procesional, donde se refleja la organización de todas las cofradías al respaldo del Cristo Yacente. Es importante observarla a la llegada de la Plaza Mayor, donde es recibida por gran cantidad de personas. Realiza el desfile a las 20.00 horas.
Domingo de Resurrección
Su segundo desfile lo realiza el Domingo de Resurrección, a las 12.00 horas, desde la Ermita de la Soledad, con los pasos de Cristo Resucitado y Virgen de la Alegría. Lo característico de dicho cortejo es que cada imagen lleva un recorrido diferente, para juntarse en la Plaza Mayor, donde se lanzan cohetes y globos, así como palomas, reuniéndose el cortejo y procesionando conjuntamente hasta la Ermita de la Soledad. La ceremonia de la Plaza Mayor es seguida por gran cantidad de personas.
Ø Celebración de San Jorge.
Cáceres fue liberada del poder musulmán tras dos intentos, uno realizado en 1169 por Fernando II pero recobrada por los musulmanes en 1174 y otro el 23 de abril de 1229 por el Rey de León Alfonso IX.
Desde siempre por la mañana a las 12 se celebra una procesión hasta la iglesia de Santa María y misa y regreso al Ayuntamiento donde se celebra el tremolar del Pendón desde lo alto del balcón del Ayuntamiento.
Por la tarde desfile de moros y cristianos con el Dragón y San Jorge a caballo y una vez llegados a la Plaza Mayor se celebra la lucha entre ellos y destrucción del Dragón. Finalizado todo esto, fuegos artificiales y baile hasta la madrugada.
Durante el baile se celebra también el concurso de la gallina de las plumas de oro que consiste en esconder dos sobres en la ciudad antigua, conteniendo cada uno de ellos un premio de 150 Euros normalmente.
Ø Romería de Nuestra Sª. la Virgen de la Montaña: Con este acto los cacereños reciben a su patrona, que permanecerá en la ciudad hasta el primer domingo de mayo, que volverá a su Santuario. La Ciudad Monumental es un continuo ir y venir de personas que van a visitar a su patrona que se encuentra en la Concatedral de Santa María.
Ø Feria de Mayo: Feria grande de Cáceres, coincide con la festividad de San Fernando.
Cáceres desde que fue reconquistada, tuvo Feria por estas fechas en que concluye la Primavera, en su Fuero Latino, se le concedió por su reconquistador Alfonso IX De León, una con duración de quince días, que se extendería entre el 15 de abril y el 15 de mayo.
Tras no pocos cambios, apariciones y desapariciones, en 1896 se fijó la fecha de los días 28,29 y 30 de Mayo, para la celebración de estas Ferias, donde el aspecto festivo ha ido creciendo en detrimento de la razón de su existencia: el Certamen Ganadero.
La Feria de Mayo, en un recinto ferial, amplio, moderno y bien acondicionado concentra: Parque de atracciones. Recinto del Mercado de Ganado. Amplios aparcamientos. Casetas de Asociaciones y entidades, todas ellas muy concurridas y en las que tienen lugar a lo largo de los días feriados numerosas fiestas de sociedad espectáculos y actuaciones.( 52 casetas de animación más 1 municipal y otra de la juventud).
También forma parte de este Recinto Ferial, el moderno, bien acondicionado y amplio Campo de la Hípica, donde en los días que preceden al Mercado de Ganado se celebran las pruebas del Concurso Nacional de Saltos, que acerca a su Sesenta Edición, buena prueba del arraigo que Cáceres tiene en esta Afición.
La ciudad vive su fiesta con espectáculos populares para chicos y mayores. En el coqueto Parque de Cánovas, en el Centro de la ciudad moderna se celebra una FERIA REGIONAL DE ARTESANÍA Y PRODUCTOS DE LA TIERRA, donde en sus casetas se presenta una variada muestra de los productos de la industria artesana y agroalimentaria de la Región, con la posibilidad de degustarlos y adquirirlos.
Siempre destacaron sus corridas de Toros y por la Plaza de la Era de los Mártires (1846), que va camino de ser bicentenaria, pasó la “flor y nata” de la torería.
Ø Fiesta de las "Las Candelas". Antecedida de la celebración de un novenario en la Ermita de esta advocación, cabe a las murallas de la Ciudad antigua, se celebra la Fiesta de Nª. Sª. de las Candelas el día 2 de Febrero.
En la tarde de la Víspera, día 1 de Febrero, tiene lugar la Mesa de Ofrendas, celebrándose alrededor de ella, algún acto lúdico.
En la mañana del día de la Festividad, 2 de febrero, se celebra una procesión con la imagen de N ª.S ª. de las Candelas, transcurriendo su recorrido por calles de la Ciudad Monumental, hasta llegar al templo parroquial de San Mateo, donde se celebra Solemne y concurrida Fiesta Religiosa.
Jóvenes ataviadas con los trajes típicos regionales acompañan la imagen en su recorrido procesional, cantando y bailando coplas en honor a la Virgen.
De igual modo que, concluida la Fiesta Religiosa, ocurre en el traslado procesional de la imagen hasta su Ermita, en cuya entrada muchas son las personas que ponen su mirada en la vela que arde entre las manos de la imagen; pues se considera augurio de buen tiempo el que aquella entre encendida en el templo, algo así como que los rigores del invierno, climatológicamente hablando, han concluido.
Ø Fiesta de San Blas. Ha sido la que ha pervivido con más fuerza de todas las existentes, tanto que la tarde de su víspera fue por lo menos declarado fiesta local, e incluso el día entero.
De muy pocos años, no más de tres, se traslada el día de la Mesa a el sábado más próximo, y la Festividad (en el Santoral se señala el 3 de Febrero) al domingo que sigue.
El día de la Mesa desde la mañana es grande la demanda de roscas que muy temprano comienzan a expenderse, hay que despabilar, si se quiere terminar con la existencia de tales roscas, que se preparan por miles.
Por la tarde, la Mesa desde la mañana es grande la demanda de roscas que muy temprano comienzan a expenderse, hay que despabilar, si se quiere terminar con la existencia de tales roscas, que se preparan por miles.
Por la tarde, la Mesa de Ofrendas congrega gran concurrencia de platos y de personas que pasean, visitan al Santo en su Ermita, compran los cordones bendecidos, que se colocan las personas devotas del Santo Obispo de Sebaste, cuando tienen afecciones de garganta. La concurrencia es grande por la amplia avenida que, desde la Ermita, se extiende hasta la confluencia de las carreteras de Madrid y Monroy.
En los alrededores de la Ermita se instalan atracciones para los más pequeños, en escenario dispuesto al efecto, durante toda la tarde, se suceden actuaciones folklóricas.
Los trajes típicos de Cáceres, su provincia y región, son llevados con donaire por jóvenes ataviadas como desde siglos, tal vez desde finales del XV lo hicieron sus antepasados.
Con las primeras sombras de la noche, una hilera interminable de personas regresan por diversas calles a sus domicilios, una hilera más despaciosa, pues casi todos lo hacen ascenso, en contraste con la igualmente intensa que en las primeras horas de la tarde “bajada a San Blás”.
Ø Romería de los Santos Mártires San Fabián y San Sebastián. Día 20 de Enero, que cuando es día laborable se traslada al domingo más próximo. Tiene lugar en la Ermita que desde siglo XIX (tuvieron otra, junto al lugar que hoy ocupa la Plaza de Toros, construida a comienzos del siglo XVI), levantada en el Paseo Alto, sobre unas escalinatas, que dominan amplia explanada, denominada “ La Bandeja”.
En la mañana del día en que se celebra dicha fiesta, además de la solemnidad religiosa, tiene lugar una procesión. Cuando el tiempo lo permiten, “La Bandeja”, se convierte en colosal templo.
Allí se realizan actuaciones de grupos folklóricos, conciertos, paseo, con niños y jóvenes que lucen en ese día trajes de cacereña y otros de la provincia, y, como es lógico la Mesa de Ofrendas que se abre con las ya descritas subastas y la venta, otro elemento que nunca falta en estas mesas: las Roscas, que se fabrican con la masa del pan y se le agregan granos de anís con lo que se consigue un olor y sabor peculiar.
Todo concluye en las primeras horas de la tarde.
Ø Romería de Sta. Lucía (segundo domingo de mayo)
Ø Semana Santa Cacereña. []Declarada de Interés Turístico Regional. Con fervor y entusiasmo miles de cacereños salen a las calles a acompañar y portar los pasos. Los recorridos por la zona monumental rodean a las procesiones de un incomparable marco.
La Semana Santa Cacereña se desarrolla en su gran parte por el maravilloso Conjunto arquitectónico de la Ciudad Antigua. Es el escenario de este acontecimiento de fe, cultura y tradición que año tras año, va congregando a miles de cacereños y forasteros a tal acontecimiento.
Comienza la misma, con el pórtico de la Semana Santa, que es el Pregón, realizado por persona de elevado prestigio o entre cacereños donde en ellos se hace patente el amor y la entrega a la Semana Santa Cacereña. Anteriormente se ha presentado la Guía Oficial y el Cartel Oficial de la Semana Santa ante los Medios de Comunicación de la ciudad estando presente todas las cofradías y las Entidades colaboradoras con la Semana Mayor Cacereña.
La Semana Mayor Cacereña la componen las doce Cofradías Penitenciales de la ciudad coordinadas todas por la Unión de Cofradías Penitenciales, y a su vez, por la Delegación Diocesana de Cofradías y Hermandades de la Diócesis de Coria Cáceres. Comienzan sus desfiles profesionales el Domingo de Ramos, y lo finaliza el Domingo de Resurrección llegando a procesionar por las calles y puntos de la ciudad un total de 17 desfiles, 37 pasos procesionales y más de 3.000 cofrades participativos, ascendiendo el número de adeptos a las cofradías en más de 8.000 personas.
Todos los desfiles a excepción de dos, que el único acompañamiento musical que llevan es un tambor, y uno de ellos una esquila o campana, realizan su Estación de Penitencia con Bandas de Cometas y Tambores de la ciudad a excepción del Domingo de Ramos, que lo hace la Compañía de Romanos, con su Banda de Cometas y Tambores de la Ciudad de Bolaños, Ciudad Real.
Domingo de Ramos
Comienza los desfiles profesionales la Cofradía de los Ramos Cristo de la Buena Muerte y Santísima Virgen de la Esperanza.
Son tres desfiles procesionales los que realiza, partiendo todos ellos desde la Iglesia de San Juan situada extramuros de la Ciudad Antigua.
El primer desfile, es el Domingo de Ramos, con el Paso ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALÉN , es una Estación de Penitencia eminentemente de niños, que se realiza después de la bendición de las palmas a las 12.00 horas.
Su segundo desfile lo realiza el Martes Santo a las 20.00 horas con el Paso JESÚS DEL PERDÓN acompañando a la misma varios penitentes con cruces de madera y descalzo. Su tercer desfile lo realiza el Miércoles Santo a las 20.30 horas con los Pasos CRISTO DEL PERDÓN NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA es un cortejo dónde destaca el paso de la virgen por sus dimensiones y palio. El acompañamiento es de mujeres ataviadas con la Clásica Mantilla Cacereña.
El hábito de esta cofradía es el siguiente: Hermanos de Carga, túnica blanca, cíngulo de lana amarillo a la cintura distintivo de la cofradía con cordón verde y capelina azul. Hermanos de Escolta: túnica blanca, cíngulo de lana amarillo a la cintura capa larga azul cirio y capuchón azul.
El Lunes Santo
Tiene lugar la Estación de Penitencia de la Excma. E Ilustre Cofradía Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de las Batallas y María Santísima de los Dolores, Servitas.
Realiza esta Cofradía dos desfiles procesionales, el lunes y el sábado Santo.
Esta Cofradía procesiona desde la Catedral De Santa María a la Mayor, corazón de la Ciudad Antigua a las 21.00 horas con los Pasos Cristo de las Batallas. Santísima Virgen de los Dolores y Cristo del Refugio, su desfile baja a la Plaza Mayor y se adentra en la ciudad antigua. Sus cofrades van todos cubiertos con un verduguillo negro y la acompaña la Estación de Penitencia la Banda de Cometas y Tambores de la Cofradía.
El hábito es el siguiente: Hermanos de carga, túnica roja, cíngulo de lana amarillo a la cintura, distintivo con cordón rojo, guantes negros y zapatos negros, y verduguillo negro. Para los Hermanos de Escolta, túnica roja, capa larga negra, capuchón negro, cíngulo de lana amarillo a la cintura, distintivo con cordón rojo y guantes, zapatos negros, van acompañando a la Virgen de los Dolores mantillas cacereñas.
El segundo desfile el Sábado Santo, lo realiza desde la iglesia Catedral de Santa María a las 20.30 horas con el Paso Nuestra Señora del Buen Fin y Nazaret, acompañando a la imagen, la Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía, sus hermanos descarga y escolta es e mismo, verduguillo color azul con hábito blanco, zapatillas de hebreo, y los hermanos de escolta es turbante hebreo a la cabeza.
Martes Santo
Tiene lugar la Estación de Penitencia de la Cofradía Penitencial de Santo Cristo del Amparo, que tiene su salida el Martes Santo, a las 23.00 horas, desde la Ermita del Santo Cristo del Amparo, que se encuentra camino del Santuario de la Montaña, a las afueras de la ciudad.
Es una de las dos cofradías que en sus desfiles no lleva la banda de música, y si un tambor. El hábito de sus hermanos es el siguiente: Hábito hermanos de carga: guantes y zapatos negros, túnica negra, verduguillo negro, capa larga color púrpura, cíngulo de cuerda a la cintura y cordón negro con su distintivo. El hábito de los hermanos de escolta es el mismo que el de los de carga, a excepción del verduguillo por el capuchón negro, y portando un farol de mano. Este desfile procesional va realizando la estación de las siete palabras en absoluto silencio, adentrándose en el barrio antiguo.
Miércoles Santo
Realiza el desfile procesional La Muy Solemne, Venerable y Pontificia Cofradía Hermandad del Santo Crucifijo de Santa María, Cristo Negro. Tiene su sede en la Iglesia Catedral de Santa María. Realiza su desfiles a las 12.00 horas de la noche. Es otro de los desfiles procesionales que no lleva acompañamiento de música, y sí un tambor y una esquila o campana. Procesionan cuarenta y cuatro cofrades solemnes, según sus normas, en absoluto silencio por la ciudad antigua. Su hábito es negro, a modo de frailes con capucha negra, guantes y zapatos negros, cíngulo de cuerda a la cintura y cordón negro y blanco con distintivo de la cofradía. La imagen con la que procesionan es el Santo Crucifijo de Santa María , conocido como Cristo Negro.
Jueves Santo
Realiza el desfiles procesional la Cofradía de la Sagrada Cena del Señor. Tiene su salida del Templo Parroquial de Santiago el Mayor, situado extramuros de la ciudad antigua. Es una cofradía de muy reciente creación que año tras año va aumentando el número de hermanos. Procesiona por zonas colindantes con la ciudad antigua. El paso es el de la Sagrada Cena del Señor, de dimensiones muy grandes y difícil dirección . Sus cofrades llevan: Hermanos de carga, hábito de color hueso y capelina de color morado, con el distintivo correspondiente, los cofrades de escolta, igual, pero con capuchón de color granate- morado. Suelen ir niños en el desfile que van portando unas varitas con el distintivo de la cofradía . Actualmente el paso se compone de cinco imágenes, que año tras año se va completando de forma paulatina. La hora de salida es hacia las 11,30 horas de la mañana.
Tiene lugar el desfile procesional de más duración, perteneciente a la Cofradía- Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Amor y María Santísima de la Caridad. Tiene su sede en el Iglesia Parroquial de San José, alejada del centro histórico. Su desfile procesional se va adentrando hacia las calles céntricas de la ciudad cercanas al entorno histórico. El desfile posee dos pasos: el Santísimo Cristo del Amor y la Santísima Virgen de la Caridad.
El hábito de los hermanos de carga y escolta es el mismo, verduguillo color azul, zapatillas de hebreo, y los hermanos de escolta es turbante hebreo a la cabeza.
Una de las procesiones más características de la ciudad, la Santa y Vera Cruz. Cofradía ésta que tiene su sede en el Templo Parroquial de San Mateo, corazón de la ciudad antigua. Realiza su desfile procesional a las 20.00 horas de la tarde del Jueves Santo, después de los Santos Oficios. Sus cofrades visten túnica morada, con cordón granate a la cintura y distintivo de la Vera Cruz en un lado del pecho. Sus pasos son: La Flagelación, La Oración en el Huerto, El Beso de Judas, El Santo Cristo de la Expiración y Salud y la Santísima Virgen Dolorosa de la Cruz.
Acompaña al cortejo una banda de tambores de la cofradía, cerrando el mismo la banca de música del Ayuntamiento. Una vez terminada la Estación de Penitencia, se realiza un oración en la Plaza de San Mateo, con todos los pasos colocados en un orden horizontal.
Realiza el desfile procesional la única cofradía que lo hace por un barrio periférico de la ciudad, la Cofradía del Santísimo Cristo del Humilladero y María Santísima Corredentora. Sus cofrades visten túnica roja, con capelina blanca, cíngulo a la cintura y distintivo de la cofradía. Es conocida como la Cofradía del Espíritu Santo, popularmente hablando, al tener sus sede en l a antigua Ermita del Espíritu Santo, y es de donde sale en procesión, a las 23.00 horas de la noche del Jueves Santo. Sus pasos son: El Santísimo Cristo del Humilladero, María Santísima Corredentora y el Señor de la Columna.
Viernes Santo
Realiza el desfile procesional una de las cofradías más enigmáticas, la denominada Pontificia y Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Misericordia. Realiza el desfile procesional en la madrugada del Viernes Santo, a las 05.00 horas, desde el Templo Parroquial de Santiago el Mayor, y presidiendo el desfile, Nuestro Padre Jesús Nazareno, conocido como el Padre de todos los cacereños. El desfile procesional consta de los siguientes pasos: Nuestro Padre Jesús Nazareno, La Magdalena, La Caída, La Verónica, El Calvario, EL Santo Cristo de las Indulgencias, El Calvario Vacío y La Virgen de las Angustias. Es característico observar el paso de dicho cortejo por la ciudad antigua, sobre todo al amanecer del Viernes Santo, en la bajada de los Adarves cacereños, para dar paso a la Plaza de Santa María la Mayor. Es conocida popularmente como la procesión de La Madrugada, y goza de gran cantidad de hermanos, siendo la más numerosa. Túnica morada con cíngulos amarillos, para hermanos de carga, y con capa larga blanca y capuchón blanco, para hermanos de escolta.
Realiza el desfile procesional una cofradía de largo recorrido y que toca zonas del Cáceres moderno y antiguo, es la Ilustre Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazareno Padre Jesús de la Expiración y Nuestra Señora de Gracia Esperanza. Posee su sede en la Ermita de Nuestra Señora de Gracia, carretera de Mérida, saliendo en procesión desde San Mateo, corazón de la ciudad antigua. El paso es el de Nuestro Padre Jesús de la Expiración, de grandes dimensiones, y con la particularidad que va tapado con un faldón. Sus hermanos van cubiertos con venduguillo azul, túnica negra y capelina azul. Los hermanos de escolta llevan igual hábito, pero capuchón y capa larga azul y velones.
Cuando llegan al final de su recorrido realizan la ceremonia de la expiración, de enorme vistosidad, en la Plaza de San Mateo.
Realiza el desfile procesional una cofradía conocida popularmente como la de los Estudiantes, pero su nombre es el de Cofradía del Vía Crucis del Santísimo Cristo del Calvario de los Estudiantes. Tiene su sede en la Iglesia de los Padres Franciscanos de Santo Domingo, situada en una zona muy cacereña. Realiza su desfile a las 12.00 horas, y es de gran vistosidad, por ser acompañada con gran cantidad de mantillas con claveles rojos. El paso es el Santísimo Cristo del Calvario, en un posición inclinada, sobre dos columnas y de grandes dimensiones, sobre un manto de claveles rojos.
Realiza el primero de los dos desfiles procesionales la Ilustre y Real Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y del Santo Entierro. El primero de sus desfiles procesionales, catalogado como el oficial, al ir representadas en el mismo todas las cofradías con sus estandarte y algunos miembros de las mismas, con sus túnicas y varas de mando. También van en el cortejo las diferentes autoridades civiles, eclesiásticas y militares. Es, por tanto, la procesión oficial de la Semana Santa Cacereña. Tiene su salida desde la popular y cacereña Ermita de la Soledad, prácticamente en el interior de la ciudad antigua, para ir atravesando la misma, con los pasos de Cristo Yacente y Nuestra Señora de la Soledad. Sus cofrades visten hábito totalmente negro, guantes y zapatos negros. Es un largo cortejo procesional, donde se refleja la organización de todas las cofradías al respaldo del Cristo Yacente. Es importante observarla a la llegada de la Plaza Mayor, donde es recibida por gran cantidad de personas. Realiza el desfile a las 20.00 horas.
Domingo de Resurrección
Su segundo desfile lo realiza el Domingo de Resurrección, a las 12.00 horas, desde la Ermita de la Soledad, con los pasos de Cristo Resucitado y Virgen de la Alegría. Lo característico de dicho cortejo es que cada imagen lleva un recorrido diferente, para juntarse en la Plaza Mayor, donde se lanzan cohetes y globos, así como palomas, reuniéndose el cortejo y procesionando conjuntamente hasta la Ermita de la Soledad. La ceremonia de la Plaza Mayor es seguida por gran cantidad de personas.
Ø Celebración de San Jorge.
Cáceres fue liberada del poder musulmán tras dos intentos, uno realizado en 1169 por Fernando II pero recobrada por los musulmanes en 1174 y otro el 23 de abril de 1229 por el Rey de León Alfonso IX.
Desde siempre por la mañana a las 12 se celebra una procesión hasta la iglesia de Santa María y misa y regreso al Ayuntamiento donde se celebra el tremolar del Pendón desde lo alto del balcón del Ayuntamiento.
Por la tarde desfile de moros y cristianos con el Dragón y San Jorge a caballo y una vez llegados a la Plaza Mayor se celebra la lucha entre ellos y destrucción del Dragón. Finalizado todo esto, fuegos artificiales y baile hasta la madrugada.
Durante el baile se celebra también el concurso de la gallina de las plumas de oro que consiste en esconder dos sobres en la ciudad antigua, conteniendo cada uno de ellos un premio de 150 Euros normalmente.
Ø Romería de Nuestra Sª. la Virgen de la Montaña: Con este acto los cacereños reciben a su patrona, que permanecerá en la ciudad hasta el primer domingo de mayo, que volverá a su Santuario. La Ciudad Monumental es un continuo ir y venir de personas que van a visitar a su patrona que se encuentra en la Concatedral de Santa María.
Ø Feria de Mayo: Feria grande de Cáceres, coincide con la festividad de San Fernando.
Cáceres desde que fue reconquistada, tuvo Feria por estas fechas en que concluye la Primavera, en su Fuero Latino, se le concedió por su reconquistador Alfonso IX De León, una con duración de quince días, que se extendería entre el 15 de abril y el 15 de mayo.
Tras no pocos cambios, apariciones y desapariciones, en 1896 se fijó la fecha de los días 28,29 y 30 de Mayo, para la celebración de estas Ferias, donde el aspecto festivo ha ido creciendo en detrimento de la razón de su existencia: el Certamen Ganadero.
La Feria de Mayo, en un recinto ferial, amplio, moderno y bien acondicionado concentra: Parque de atracciones. Recinto del Mercado de Ganado. Amplios aparcamientos. Casetas de Asociaciones y entidades, todas ellas muy concurridas y en las que tienen lugar a lo largo de los días feriados numerosas fiestas de sociedad espectáculos y actuaciones.( 52 casetas de animación más 1 municipal y otra de la juventud).
También forma parte de este Recinto Ferial, el moderno, bien acondicionado y amplio Campo de la Hípica, donde en los días que preceden al Mercado de Ganado se celebran las pruebas del Concurso Nacional de Saltos, que acerca a su Sesenta Edición, buena prueba del arraigo que Cáceres tiene en esta Afición.
La ciudad vive su fiesta con espectáculos populares para chicos y mayores. En el coqueto Parque de Cánovas, en el Centro de la ciudad moderna se celebra una FERIA REGIONAL DE ARTESANÍA Y PRODUCTOS DE LA TIERRA, donde en sus casetas se presenta una variada muestra de los productos de la industria artesana y agroalimentaria de la Región, con la posibilidad de degustarlos y adquirirlos.
Siempre destacaron sus corridas de Toros y por la Plaza de la Era de los Mártires (1846), que va camino de ser bicentenaria, pasó la “flor y nata” de la torería.
Ø Fiesta de las "Las Candelas". Antecedida de la celebración de un novenario en la Ermita de esta advocación, cabe a las murallas de la Ciudad antigua, se celebra la Fiesta de Nª. Sª. de las Candelas el día 2 de Febrero.
En la tarde de la Víspera, día 1 de Febrero, tiene lugar la Mesa de Ofrendas, celebrándose alrededor de ella, algún acto lúdico.
En la mañana del día de la Festividad, 2 de febrero, se celebra una procesión con la imagen de N ª.S ª. de las Candelas, transcurriendo su recorrido por calles de la Ciudad Monumental, hasta llegar al templo parroquial de San Mateo, donde se celebra Solemne y concurrida Fiesta Religiosa.
Jóvenes ataviadas con los trajes típicos regionales acompañan la imagen en su recorrido procesional, cantando y bailando coplas en honor a la Virgen.
De igual modo que, concluida la Fiesta Religiosa, ocurre en el traslado procesional de la imagen hasta su Ermita, en cuya entrada muchas son las personas que ponen su mirada en la vela que arde entre las manos de la imagen; pues se considera augurio de buen tiempo el que aquella entre encendida en el templo, algo así como que los rigores del invierno, climatológicamente hablando, han concluido.
Ø Fiesta de San Blas. Ha sido la que ha pervivido con más fuerza de todas las existentes, tanto que la tarde de su víspera fue por lo menos declarado fiesta local, e incluso el día entero.
De muy pocos años, no más de tres, se traslada el día de la Mesa a el sábado más próximo, y la Festividad (en el Santoral se señala el 3 de Febrero) al domingo que sigue.
El día de la Mesa desde la mañana es grande la demanda de roscas que muy temprano comienzan a expenderse, hay que despabilar, si se quiere terminar con la existencia de tales roscas, que se preparan por miles.
Por la tarde, la Mesa desde la mañana es grande la demanda de roscas que muy temprano comienzan a expenderse, hay que despabilar, si se quiere terminar con la existencia de tales roscas, que se preparan por miles.
Por la tarde, la Mesa de Ofrendas congrega gran concurrencia de platos y de personas que pasean, visitan al Santo en su Ermita, compran los cordones bendecidos, que se colocan las personas devotas del Santo Obispo de Sebaste, cuando tienen afecciones de garganta. La concurrencia es grande por la amplia avenida que, desde la Ermita, se extiende hasta la confluencia de las carreteras de Madrid y Monroy.
En los alrededores de la Ermita se instalan atracciones para los más pequeños, en escenario dispuesto al efecto, durante toda la tarde, se suceden actuaciones folklóricas.
Los trajes típicos de Cáceres, su provincia y región, son llevados con donaire por jóvenes ataviadas como desde siglos, tal vez desde finales del XV lo hicieron sus antepasados.
Con las primeras sombras de la noche, una hilera interminable de personas regresan por diversas calles a sus domicilios, una hilera más despaciosa, pues casi todos lo hacen ascenso, en contraste con la igualmente intensa que en las primeras horas de la tarde “bajada a San Blás”.
Ø Romería de los Santos Mártires San Fabián y San Sebastián. Día 20 de Enero, que cuando es día laborable se traslada al domingo más próximo. Tiene lugar en la Ermita que desde siglo XIX (tuvieron otra, junto al lugar que hoy ocupa la Plaza de Toros, construida a comienzos del siglo XVI), levantada en el Paseo Alto, sobre unas escalinatas, que dominan amplia explanada, denominada “ La Bandeja”.
En la mañana del día en que se celebra dicha fiesta, además de la solemnidad religiosa, tiene lugar una procesión. Cuando el tiempo lo permiten, “La Bandeja”, se convierte en colosal templo.
Allí se realizan actuaciones de grupos folklóricos, conciertos, paseo, con niños y jóvenes que lucen en ese día trajes de cacereña y otros de la provincia, y, como es lógico la Mesa de Ofrendas que se abre con las ya descritas subastas y la venta, otro elemento que nunca falta en estas mesas: las Roscas, que se fabrican con la masa del pan y se le agregan granos de anís con lo que se consigue un olor y sabor peculiar.
Todo concluye en las primeras horas de la tarde.
Ø Romería de Sta. Lucía (segundo domingo de mayo)
Breve reseña histórica sobre Cáceres
Reseña histórica
El conjunto urbano de Cáceres constituye un privilegiado enclave monumental que ha sabido conservar testimonios significativos de los distintos pueblos y culturas que se han asentado en su territorio. Desde los tiempos del Paleolítico Superior hasta la gran expansión urbana del siglo XX, la capital de la Alta Extremadura encierra orgullosa un rico patrimonio cultural, cuyo excelente estado de conservación propició su declaración como Monumento Nacional en 1949, y su proclamación por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 1986.
La muy temprana ocupación humana de su entorno queda evidenciada en las pinturas rupestres paleolíticas de la cueva de Maltravieso. Hoy prácticamente integrada en el casco urbano, sus manos en negativo guardan el secreto de primitivos ritos de iniciación. No faltan restos del poblamiento de la Edad de los Metales, como la pequeña cueva del Conejar, conformada, igual que la anterior, en el área próxima del Calerizo.
Pero los primeros vestigios de cierta entidad en Cáceres corresponden a la etapa romana. Se considera que el núcleo primitivo de la actual ciudad surgió a partir de la colonia Norba Caesarina, fundada con los veteranos de varios campamentos militares próximos hacia el año 25 a. C. por el cónsul Lucio Cornelio Balbo. De esta época nos han llegado diversas inscripciones -algunas de ellas embutidas en los muros del barrio antiguo-, piezas escultóricas y algún fragmento de la muralla, construida a caballo de los siglos III y IV d. C., y de la que aún persiste en pie la puerta oriental, conocida como Arco del Cristo.
Tras un probable paréntesis de despoblamiento y abandono de la vieja colonia romana, la ciudad cobra renovada actividad con la llegada de los árabes. La nueva población musulmana reconstruye el núcleo intramuros, y reedifica sus nuevas murallas y torres de tapial sobre los recios sillares graníticos romanos. Los restos constructivos supervivientes de esta época -buena parte de la cerca de la alcazaba y el notable aljibe del desaparecido alcázar, hoy palacio de las Veletas- pertenecen ya a la etapa almohade, y, concretamente, al último tercio del siglo XII, momento de inestabilidad política y militar a causa del amenazante avance de las tropas cristianas. Esta imponente muralla demuestra la importancia estratégica que poseía Cáceres como bastión clave en el acceso hacia la cuenca del Guadiana.
Con la definitiva Reconquista cristiana del lugar, acaecida en 1127 o 1129 tras años de numerosas contiendas, Cáceres se convierte en una villa libre de realengo, condición que mantiene hasta 1882, cuando Alfonso XII la erige en ciudad. Durante los siglos XIII y XIV diversas familias nobiliarias del norte de la península comienzan a construir sus casas solariegas dentro del recinto amurallado, sobre el sustrato musulmán, dando lugar a la arquitectura característica del casco antiguo de Cáceres: edificaciones austeras, de fuerte carácter defensivo, con paramentos lisos a base de mampostería y sillares graníticos. De finales del siglo XIV, y especialmente de las reformas, ampliaciones y nuevas construcciones efectuadas durante el XV y XVI, datan la gran mayoría de los edificios civiles y religiosos que componen el casco antiguo cacereño. Sus numerosas torres palaciegas, muchas de ellas desmochadas a mediados del siglo XV por orden de los Reyes Católicos como vergonzante castigo a las facciones aristocráticas opuestas a su causa, son un callado testigo de los conflictos nobiliarios que asolaron a la Extremadura de fines de la Edad Media.
La gran actividad constructiva de estas centurias es un claro síntoma de fuerte impulso económico, nacido de la tierra y de la conquista americana, que se traduce también en un importante crecimiento demográfico. La ciudad desborda las viejas murallas, y crea barrios extramuros en torno a la Plaza Mayor -que sustituye a la vieja plaza de Santa María en sus funciones económicas y municipales-, en el flanco occidental, y la denominada "judería", que se descuelga por el abrupto costado oriental del barrio antiguo. Se construyen también iglesias extramuros, que configuran nuevas parroquias -colaciones de Santiago y San Juan de los Ovejeros, ésta última vinculada a las actividades de la Mesta-, y palacios en torno a la Plaza Mayor, que muestran orgullosos rasgos constructivos del nuevo estilo renacentista.
Tras un siglo de profunda crisis -el XVII-, se observa una tímida recuperación durante el XVIII, momento en el que se producen algunas reformas urbanísticas, se reconstruye la entrada principal al barrio antiguo -Arco de la Estrella-, se inician algunas grandes empresas constructivas -Iglesia y colegio de la Compañía de Jesús-, y se reforman palacios, conventos y ermitas. Intentos importantes de modernización del núcleo cacereño fueron el establecimiento de la Real Audiencia a fines del siglo XVIII, o su conversión en capital de la Alta Extremadura en 1833.
Sin embargo, estas funciones administrativas no terminaron de hacer despegar a la ciudad, cuyo trazado urbano permanece prácticamente inalterado hasta finales del siglo XIX o inicios del siguiente, momento en el que se diseñan y desarrollan los primeros ensanches: calle que une la Plaza Mayor con la de San Juan, o el futuro Paseo de Cánovas. De igual modo, el descubrimiento de unos yacimientos de fosfatos en 1864 en las proximidades del núcleo urbano -Aldea Moret-, y la inauguración del ferrocarril en 1881, permiten la ampliación de la ciudad hacia el sur durante el primer tercio del siglo XX. Igualmente el palacio de la Real Audiencia y la Plaza de Toros serán sensibles focos de atracción urbana. Estas áreas de expansión permiten el desarrollo de una arquitectura pseudomodernista y de renovación de una burguesía agrícola y comercial, que marca el último momento de florecimiento constructivo de la población.
Actualmente Cáceres es un núcleo universitario y de servicios, con una creciente actividad cultural entre la que merece destacarse la celebración de festivales medievales y certámenes literarios y artísticos, consolidados a partir de su declaración como Patrimonio Mundial. Nos encontramos, en definitiva, con una ciudad que está aprendiendo a conjugar modernidad con una extraordinaria herencia histórico-artística, a ofrecer simultáneamente en un sólo recinto servicios turísticos de primera calidad, y uno de los más sugerentes y auténticos viajes al pasado del circuito monumental español.
El conjunto urbano de Cáceres constituye un privilegiado enclave monumental que ha sabido conservar testimonios significativos de los distintos pueblos y culturas que se han asentado en su territorio. Desde los tiempos del Paleolítico Superior hasta la gran expansión urbana del siglo XX, la capital de la Alta Extremadura encierra orgullosa un rico patrimonio cultural, cuyo excelente estado de conservación propició su declaración como Monumento Nacional en 1949, y su proclamación por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 1986.
La muy temprana ocupación humana de su entorno queda evidenciada en las pinturas rupestres paleolíticas de la cueva de Maltravieso. Hoy prácticamente integrada en el casco urbano, sus manos en negativo guardan el secreto de primitivos ritos de iniciación. No faltan restos del poblamiento de la Edad de los Metales, como la pequeña cueva del Conejar, conformada, igual que la anterior, en el área próxima del Calerizo.
Pero los primeros vestigios de cierta entidad en Cáceres corresponden a la etapa romana. Se considera que el núcleo primitivo de la actual ciudad surgió a partir de la colonia Norba Caesarina, fundada con los veteranos de varios campamentos militares próximos hacia el año 25 a. C. por el cónsul Lucio Cornelio Balbo. De esta época nos han llegado diversas inscripciones -algunas de ellas embutidas en los muros del barrio antiguo-, piezas escultóricas y algún fragmento de la muralla, construida a caballo de los siglos III y IV d. C., y de la que aún persiste en pie la puerta oriental, conocida como Arco del Cristo.
Tras un probable paréntesis de despoblamiento y abandono de la vieja colonia romana, la ciudad cobra renovada actividad con la llegada de los árabes. La nueva población musulmana reconstruye el núcleo intramuros, y reedifica sus nuevas murallas y torres de tapial sobre los recios sillares graníticos romanos. Los restos constructivos supervivientes de esta época -buena parte de la cerca de la alcazaba y el notable aljibe del desaparecido alcázar, hoy palacio de las Veletas- pertenecen ya a la etapa almohade, y, concretamente, al último tercio del siglo XII, momento de inestabilidad política y militar a causa del amenazante avance de las tropas cristianas. Esta imponente muralla demuestra la importancia estratégica que poseía Cáceres como bastión clave en el acceso hacia la cuenca del Guadiana.
Con la definitiva Reconquista cristiana del lugar, acaecida en 1127 o 1129 tras años de numerosas contiendas, Cáceres se convierte en una villa libre de realengo, condición que mantiene hasta 1882, cuando Alfonso XII la erige en ciudad. Durante los siglos XIII y XIV diversas familias nobiliarias del norte de la península comienzan a construir sus casas solariegas dentro del recinto amurallado, sobre el sustrato musulmán, dando lugar a la arquitectura característica del casco antiguo de Cáceres: edificaciones austeras, de fuerte carácter defensivo, con paramentos lisos a base de mampostería y sillares graníticos. De finales del siglo XIV, y especialmente de las reformas, ampliaciones y nuevas construcciones efectuadas durante el XV y XVI, datan la gran mayoría de los edificios civiles y religiosos que componen el casco antiguo cacereño. Sus numerosas torres palaciegas, muchas de ellas desmochadas a mediados del siglo XV por orden de los Reyes Católicos como vergonzante castigo a las facciones aristocráticas opuestas a su causa, son un callado testigo de los conflictos nobiliarios que asolaron a la Extremadura de fines de la Edad Media.
La gran actividad constructiva de estas centurias es un claro síntoma de fuerte impulso económico, nacido de la tierra y de la conquista americana, que se traduce también en un importante crecimiento demográfico. La ciudad desborda las viejas murallas, y crea barrios extramuros en torno a la Plaza Mayor -que sustituye a la vieja plaza de Santa María en sus funciones económicas y municipales-, en el flanco occidental, y la denominada "judería", que se descuelga por el abrupto costado oriental del barrio antiguo. Se construyen también iglesias extramuros, que configuran nuevas parroquias -colaciones de Santiago y San Juan de los Ovejeros, ésta última vinculada a las actividades de la Mesta-, y palacios en torno a la Plaza Mayor, que muestran orgullosos rasgos constructivos del nuevo estilo renacentista.
Tras un siglo de profunda crisis -el XVII-, se observa una tímida recuperación durante el XVIII, momento en el que se producen algunas reformas urbanísticas, se reconstruye la entrada principal al barrio antiguo -Arco de la Estrella-, se inician algunas grandes empresas constructivas -Iglesia y colegio de la Compañía de Jesús-, y se reforman palacios, conventos y ermitas. Intentos importantes de modernización del núcleo cacereño fueron el establecimiento de la Real Audiencia a fines del siglo XVIII, o su conversión en capital de la Alta Extremadura en 1833.
Sin embargo, estas funciones administrativas no terminaron de hacer despegar a la ciudad, cuyo trazado urbano permanece prácticamente inalterado hasta finales del siglo XIX o inicios del siguiente, momento en el que se diseñan y desarrollan los primeros ensanches: calle que une la Plaza Mayor con la de San Juan, o el futuro Paseo de Cánovas. De igual modo, el descubrimiento de unos yacimientos de fosfatos en 1864 en las proximidades del núcleo urbano -Aldea Moret-, y la inauguración del ferrocarril en 1881, permiten la ampliación de la ciudad hacia el sur durante el primer tercio del siglo XX. Igualmente el palacio de la Real Audiencia y la Plaza de Toros serán sensibles focos de atracción urbana. Estas áreas de expansión permiten el desarrollo de una arquitectura pseudomodernista y de renovación de una burguesía agrícola y comercial, que marca el último momento de florecimiento constructivo de la población.
Actualmente Cáceres es un núcleo universitario y de servicios, con una creciente actividad cultural entre la que merece destacarse la celebración de festivales medievales y certámenes literarios y artísticos, consolidados a partir de su declaración como Patrimonio Mundial. Nos encontramos, en definitiva, con una ciudad que está aprendiendo a conjugar modernidad con una extraordinaria herencia histórico-artística, a ofrecer simultáneamente en un sólo recinto servicios turísticos de primera calidad, y uno de los más sugerentes y auténticos viajes al pasado del circuito monumental español.
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